Re: Ayuda Sobre la Trinidad/Todos los Temas de la Santisima Trinidad Aqui/Temas Unidos.

por **benhur** 10/22/2010, 2:36 am

Guerrero de la LUZ escribió:
Revelación de la "Santísima Trinidad"...

El misterio de Dios que había estado oculto durante milenios, el Señor ha querido revelarlo HOY a los Hombres. Mi Señor ha abierto los Siete sellos de las Escrituras, y me ha permitido comunicar su revelación a la Iglesia del Señor. Reciban estas revelaciones que han sido dadas por el Espíritu Santo a este siervo indigno, con el solo propósito que las iglesias estén VELANDO en una misma doctrina (la Sana Doctrina) en la VENIDA de Mi Señor JESÚS, quien está a las puertas.

DIOS ES ESPÍRITU (INVISIBLE)

EL VERBO DE DIOS ES LA PRIMERA MANIFESTACIÓN DEL DIOS INVISIBLE.

EL VERBO DE DIOS, siendo en forma de Dios, se despojó de sí mismo y vino "como" HIJO, MANIFESTÁNDOSE EN CARNE a los Hombres.

El Nombre de Dios hecho carne (no Dios, sino Hombre) es JESÚS.

Cuando muere es resucitado por Dios (Espíritu Santo) porque Él era un Hombre.

Una vez resucitado JesúsCristo, es recibido arriba en Gloria y está sentado en el Trono. ES DIOS, EL ÚNICO DIOS VERDADERO Y ETERNO, Y SU NOMBRE DADO A LOS HOMBRES ES YEHOSHUA - JESÚS.

Más claro, ponganle agua.

Mi Señor JESÚS me envía a bendecirles. Reciban: PAZ y REVELACIÓN para con Sus Hijos. Amén.

MiguEl, Guerrero de la LUZ

:!: el verbo no era Dios cuando vino a la tierra?

por Invitado 10/22/2010, 6:51 pm

benhur escribió:
Guerrero de la LUZ escribió:
Revelación de la "Santísima Trinidad"...

El misterio de Dios que había estado oculto durante milenios, el Señor ha querido revelarlo HOY a los Hombres. Mi Señor ha abierto los Siete sellos de las Escrituras, y me ha permitido comunicar su revelación a la Iglesia del Señor. Reciban estas revelaciones que han sido dadas por el Espíritu Santo a este siervo indigno, con el solo propósito que las iglesias estén VELANDO en una misma doctrina (la Sana Doctrina) en la VENIDA de Mi Señor JESÚS, quien está a las puertas.

DIOS ES ESPÍRITU (INVISIBLE)

EL VERBO DE DIOS ES LA PRIMERA MANIFESTACIÓN DEL DIOS INVISIBLE.

EL VERBO DE DIOS, siendo en forma de Dios, se despojó de sí mismo y vino "como" HIJO, MANIFESTÁNDOSE EN CARNE a los Hombres.

El Nombre de Dios hecho carne (no Dios, sino Hombre) es JESÚS.

Cuando muere es resucitado por Dios (Espíritu Santo) porque Él era un Hombre.

Una vez resucitado JesúsCristo, es recibido arriba en Gloria y está sentado en el Trono. ES DIOS, EL ÚNICO DIOS VERDADERO Y ETERNO, Y SU NOMBRE DADO A LOS HOMBRES ES YEHOSHUA - JESÚS.

Más claro, ponganle agua.

Mi Señor JESÚS me envía a bendecirles. Reciban: PAZ y REVELACIÓN para con Sus Hijos. Amén.

MiguEl, Guerrero de la LUZ

:!: el verbo no era Dios cuando vino a la tierra?

No, no lo era... Les enseñaron mal. No entienden las Verdad, porque NO están en la Verdad. Mire, lean; el Señor les va a hablar:

5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,

6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres;

Lo dicho: Dios se hizo carne y vino como HOMBRE... nació, vivió, murió como Hombre, y resucitó por el Espíritu de Dios en Él (Ungido = Mesías) al igual como lo seremos todos los creyentes e Hijos de Dios en la resurrección de los Santos. Aleluyah. Amén.

Como dije en el post anterior: Jesús Glorificado es el Dios Verdadero y Eterno, sentado en Su Trono.

Juan 13:31
Entonces, cuando hubo salido, dijo Jesús: Ahora es glorificado el Hijo del Hombre, y Dios es glorificado en Él.

Mateo 19:28
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hombre se siente en el Trono de Su Gloria, vosotros que me habéis seguido también os sentaréis sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.

Mientras estuvo entre nosotros, fue un HOMBRE... HOY ES NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR, EL ÚNICO DIOS VERDADERO. Amén.

El Señor está bendiciendo: PAZ Y REVELACIÓN; recibid.

MiguEl, Guerrero de la LUZ

por **sadoc** 10/23/2010, 9:28 am

Lo dicho: Dios se hizo carne y vino como HOMBRE... nació, vivió, murió como Hombre,

carne...interesante.

y resucitó por el Espíritu de Dios en Él (Ungido = Mesías) al igual como lo seremos todos los creyentes e Hijos de Dios en la resurrección de los Santos.

mmmmm...y que hacemos con esto?
hechos 2:32 a este jesus resucito Dios...lo borramos para decir que jesus resucito solo?

Mientras estuvo entre nosotros, fue un HOMBRE... HOY ES NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR, EL ÚNICO DIOS VERDADERO.

haber, haber niño miguelito...segun entiendo tu dices que jesus mientras estuvo enla tierra no fue Dios...quien entonces era Dios mientras jesus estaba en la tierra?
:) :) :)
juan 1:10 en el mundo estaba y el mundo por el fue hecho; pero el mundo no le conocio.
tarea para el niño miguelito;
si Dios estaba en el mundo encarnado(juan 1;14) quien era Dios en ese entonces? 8) 8)

por Invitado 10/23/2010, 10:03 am

sadoc escribió:
Lo dicho: Dios se hizo carne y vino como HOMBRE... nació, vivió, murió como Hombre,
carne...interesante.

¿Por qué te parece "interesante"? A mi lo que me parece interesante es que me vas cambiando las excusas y comentarios, con lo cual implícitamente apareces aceptando cada cosa que afirmo, lo cual me parece MUY BIEN. Sigue así, y algún día podré llamarte "hermano". :)

y resucitó por el Espíritu de Dios en Él (Ungido = Mesías) al igual como lo seremos todos los creyentes e Hijos de Dios en la resurrección de los Santos.

mmmmm...y que hacemos con esto?
hechos 2:32 a este jesus resucito Dios...lo borramos para decir que jesus resucito solo?

Nada, pues, sólo aceptarlo, porque respalda exactamente lo que dije... tú sólo encontraste el versículo que confirma lo dicho. :lol:

Mientras estuvo entre nosotros, fue un HOMBRE... HOY ES NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR, EL ÚNICO DIOS VERDADERO.

haber, haber niño miguelito...segun entiendo tu dices que jesus mientras estuvo enla tierra no fue Dios...quien entonces era Dios mientras jesus estaba en la tierra?

Fácil, era un Hombre, Hijo de Hombre; aunque era Dios, venido en carne "como" HIJO DE DIOS.

juan 1:10 en el mundo estaba y el mundo por el fue hecho; pero el mundo no le conocio.

Exacto, aunque preocúpate: al no poderlo conocer, quiere decir que aún estás en el mundo.
:)

tarea para el niño miguelito;
si Dios estaba en el mundo encarnado(juan 1;14) quien era Dios en ese entonces?

Era DIOS en Espíritu, y lo llenaba TODO hasta HOY, mañana y SIEMPRE. ¡Gloria al Señor!. Amén.
8)

MiguEl, Amigo en LUZ

por **fede77** 10/23/2010, 10:20 am

Miguel El problema con lo que planteas es que Jesus era Dios en la Tierra y tambien en los cielos dejando a un lado que Jesus como humano segun lo que nos dices no era Dios sino un Hombre Bueno en quien moraba Dios.Si Jesus era un Hombre Bueno y nada mas entonces No era Dios y si no era Dios para que adorarlo??

por **sadoc** 10/23/2010, 10:57 am

estimado niño miguelito; tu dices que cuando jesus estaba en la tierra Dios era un Espiritu, pero dices que ese Espiritu estaba en jesus...entonces jesus era Dios ya que el Espiritu de Dios estaba en el?

Fácil, era un Hombre, Hijo de Hombre; aunque era Dios, venido en carne "como" HIJO DE DIOS.

y finalmente afirmas que jesus era Dios...creo que tu5herencias no hablan bien de ti.
asi lo escribiste:

Lo dicho: Dios se hizo carne y vino como HOMBRE... nació, vivió, murió como Hombre,

dices que vino como hombre...pero arriba acabas de decir que era Dios...por fin; era hombre o era Dios?

por Invitado 10/23/2010, 11:09 am

fede77 escribió:Miguel El problema con lo que planteas es que Jesus era Dios en la Tierra y tambien en los cielos dejando a un lado que Jesus como humano segun lo que nos dices no era Dios sino un Hombre Bueno en quien moraba Dios.Si Jesus era un Hombre Bueno y nada mas entonces No era Dios y si no era Dios para que adorarlo??

Sí, era el Poderoso en su condición HUMANA.
¡Eso es lo que debes y deben entender!.

DIOS SE HIZO HOMBRE... no renunció a su condición de Dios, sino que SE DESPOJÓ DE SÍ MISMO y vino como un Hombre... nació, vivió y murió.

Filipenses 2
5 Haya, pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús,

6 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse,

7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los Hombres;

8 y estando en la condición de Hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

10 para que en el nombre de Jesús se doble toda rodilla de los que están en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra;

11 y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre.

DIOS NO MUERE, los hombres sí, por una vez y después el JUICIO. ¿Entendiste ahora? No porfíen, más ya que no tienen biblia para respaldar doctrinas light de las iglesias que se sustentan en palabras de hombre (y sus doctrinas) y no en la Palabra de Dios.

Si quieren seguir dando coces contra el aquijón... a lo menos demuestren sus ideas por las Escrituras. Ya di las que respaldan TODO lo que he afirmado.

Reciban, dejen toda contumacia. No saben porque les han entenebrecido el entendimiento con doctrinas de hombres contumaces. Allí está la VERDAD destacada y subrayada. Reciban en el Nombre del Señor JESÚSCRISTO. Amén.

MiguEl, Guerrero de la LUZ

por **sadoc** 10/23/2010, 11:44 am

Sí, era el Poderoso en su condición HUMANA.
¡Eso es lo que debes y deben entender!.

DIOS SE HIZO HOMBRE... no renunció a su condición de Dios, sino que SE DESPOJÓ DE SÍ MISMO y vino como un Hombre... nació, vivió y murió.

que revelacion niño miguel...entonces jesus era Dios haciendo como que era hombre!

9 Por lo cual Dios también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre,

a ver...a ver, dejame entender tu gran revelacion niño miguel:
jesus no renuncio a su condicion de Dios...es decir era Dios en cuerpo de hombre...luego muere y el mismo siendo Dios se resucita, despues el mismo se exalta y se da un nombre sobre todo nombre...!que revelacion!...de donde la sacate? de una caja de cereales?

es mas facil sacar a 33 mineros de un hoyo que sacar a miguelito de sus 'revelaciones"...en fin.

por **benhur** 10/23/2010, 8:17 pm

No, no lo era...

Colosenses 1:19 se nos dice que "agradó al Padre que en él habitase toda plenitud". En Colosenses 2:9, que "en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad". En otros lugares Pablo habla de Jesús como "Dios manifestado en carne" (1 Ti. 3:16), "nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo" (Tit. 2:13)

La enseñanza de Juan

En los libros tradicionalmente adjudicados al apóstol Juan, en particular el cuarto evangelio, la deidad de Cristo es un tema por encima de cualquier otro. El propósito del evangelio de Marcos, si es posible reducirlo a uno solo, es revelar al Señor Jesucristo como el siervo de Dios. Mateo lo presenta como el Mesías judío. Lucas hace hincapié sobre la humanidad de Cristo. Pero en Juan, Jesús se nos revela como el Hijo de Dios, eterno y preexistente, que se hizo hombre para revelar al Padre y traernos la vida eterna mediante su muerte y su resurrección. Hacia el final de ese evangelio, Juan nos dice explícitamente que este ha sido su propósito: "Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre" (Jn. 20:30_31). Como este ha sido el propósito de Juan cuando escribió su evangelio, no nos sorprende encontrar su afirmación _que Jesús es Dios_ en el mismo comienzo de su evangelio. Allí escribe: "En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios" (1: 1_2). Del versículo 14 aprendemos que "aquel Verbo fue hecho carne" y que este término clave, Verbo, se refiere a Jesús. Es así como los versículos iniciales de este evangelio nos están diciendo que Jesús estaba con Dios desde el principio, o sea desde la eternidad pasada, y que en realidad él mismo era enteramente Dios. Las palabras que abren este evangelio son una afirmación categórica sobre la divinidad de Cristo. Hay al menos tres afirmaciones distintas en estos versículos.

el verbo no dice que dejo de ser Dios dice que izo carne y si ese verbo era Dios y izo carne no da a entender que Dios se izo hombre pero no dejo de ser Dios

Les enseñaron mal. No entienden las Verdad, porque NO están en la Verdad

1 Juan 2:22-28
Lo que habéis oído desde el principio, permanezca en vosotros. Si lo que habéis oído desde el principio permanece en vosotros, también vosotros permaneceréis en el Hijo y en el Padre.

por **benhur** 10/23/2010, 8:25 pm

Mientras estuvo entre nosotros, fue un HOMBRE... HOY ES NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR, EL ÚNICO DIOS VERDADERO. Amén.

ahora me das a entender de que Jesucristo una vez resucitado y recibido en el cielo ahora es Dios de nuevo?

por Invitado 10/24/2010, 9:10 am

¡Mi Señor está hablando, a Él Oíd...!

fede77 escribió:Miguel El problema con lo que planteas es que Jesus era Dios en la Tierra y tambien en los cielos dejando a un lado que Jesus como humano segun lo que nos dices no era Dios sino un Hombre Bueno en quien moraba Dios.Si Jesus era un Hombre Bueno y nada mas entonces No era Dios y si no era Dios para que adorarlo??

He repetido hasta la saciedad, lo siguiente:

Hay tres momentos en la Vida del Señor JESÚS:

1.- Antes de la Creación. Es El Verbo de Dios, que es la primera manifestación corpóreo-Espiritual del Dios Invisible.
2.- En su manifestación carnal. Es el Cristo, el Hombre Ungido por Dios, en quien mora Dios (Espiritu Santo).
3.- Después de la Resurrección. Es DIOS GLORIFICADO en los Cielos. Es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Y pronto se manifestará como REY de Reyes y Señor de Señores en su Parousia. ¿Estás preparado para recibir al Señor?

El Señor les tiene en bendición: Reciban.

MiguEl, Amigo en LUZ

por **fede77** 10/24/2010, 10:43 am

Guerrero de la LUZ escribió:
¡Mi Señor está hablando, a Él Oíd...!

fede77 escribió:Miguel El problema con lo que planteas es que Jesus era Dios en la Tierra y tambien en los cielos dejando a un lado que Jesus como humano segun lo que nos dices no era Dios sino un Hombre Bueno en quien moraba Dios.Si Jesus era un Hombre Bueno y nada mas entonces No era Dios y si no era Dios para que adorarlo??

He repetido hasta la saciedad, lo siguiente:

Hay tres momentos en la Vida del Señor JESÚS:

1.- Antes de la Creación. Es El Verbo de Dios, que es la primera manifestación corpóreo-Espiritual del Dios Invisible.
2.- En su manifestación carnal. Es el Cristo, el Hombre Ungido por Dios, en quien mora Dios (Espiritu Santo).
3.- Después de la Resurrección. Es DIOS GLORIFICADO en los Cielos. Es el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo.

Y pronto se manifestará como REY de Reyes y Señor de Señores en su Parousia. ¿Estás preparado para recibir al Señor?

El Señor les tiene en bendición: Reciban.

MiguEl, Amigo en LUZ

Yo lo que deceo es que expliques si Jesus es Dios o no lo es y si no lo es no debemos adorarlo. 8)

por **CARPINTERO** 10/26/2010, 4:44 am

por favor opinen sobre esta importantisima, doctrina, La Trinidad es una comunión eterna, y es cierto que el vocablo "trinidad" no aparece en la Biblia, esta es una expresión teológica, creada en el siglo segundo para describir lo profundo de Dios. Un ejemplo bastante simple sería decir que la ley de la gravedad siempre estuvo entre nosotros antes de que Newton le denominara con tal nombre, así mismo la doctrina de la trinidad estaba en la Biblia antes de que se le diera un nombre para describirla y explicarla.

La palabra de Dios nos eneseña que Dios es uno, pero en es unidad existe una trinidad manifestada en Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Nos preguntamos: ¿Como pueden ser uno y al mismo tiempo tres? Vamos a encontrar respuestas a lo largo de todo estudio, verificando por medio de la Palabra de Dios como Él mismo se manifiesta en una unidad compuesta por Tres Personas Divinas.

Una de las claves que debemos aprender o recordar (por las matematicas) que existen dos clases de unidades la SIMPLE y la COMPUESTA, y esto es lo que vamos a aprender la unidad compuesta por Tres Personas Divinas.

Quede claro que no podemos entender con toda claridad o de manera absoluta este misterio revelado por Dios, pero si podemos y debemos estudiarlo y comprenderlo de manera relativa. Asi como podemos mirar el mar y aún asi no conocemos todo lo que en se oculta, así mismo podemos estudiar la naturaleza interna de Dios y conocerlo en parte.

Los nombres de Dios en la Biblia, son mas que una combinación de sonidos, representan su carácter revelado. Dios se da a conocer mediante la proclamación de Su nombre.

Aprendamos primeramente que para entender estos nombres debemos conocer que en el hebreo antiguo había tres formas gramaticales para representar cantidad.
SINGULAR=1
DUAL=2
PLURAL=3
Los tres nombres que estudiaremos están en plural en el texto original hebreo.

ELOHIM=DIOS. Gen. 1:1
Este nombre(TITULO) aparece más de 2500 veces en la Biblia. Y es la primera expresión de la Trinidad. Desde el principio Dios nos habla que Él se manifiesta en unidad compuestas de tres personas, pensemos por un momento en judío temeroso de Dios, orando y meditando en Dios, que Dios es uno y al mismo tiempo es: ELOHIM=DIOSES, habra llegado a la conclusión de que en Dios hay una pluralidad de personas, pero que para el eso era un misterio en la que solamente debía creer y confiar en el Dios que sus padres le habían enseñado y que se revelaba por medio de la Escrituras.

CONCEPTO ETIMOLÓGICO DEL NOMBREAlgunos eruditos creen que ELOHIM, proviene de la raíz hebrea "EL" o "ELAH" que significa fuerte o poderoso. (Concordancia Strong #430)

Otros opinan que proviene de "ALAH" que significa JURAR, y describe a alguién que esta bajo un pacto que debe ser ratificado mediante un juramento. (Los nombres de Dios. de Anderw Jukes)

Tomando en cuenta estas definiciones, podemos concluir que en su estructura es un nombre que encierra, poderío, pluralidad y unidad en la divinidad. Y esta formado de "EL=PODER O EL QUE ES PODEROSO" y "ALAH=JURAR O COMPROMETERSE POR MEDIO DE UN VOTO". Todo esto nos muestra que el nombre ELOHIM, encierra el poderío y autoridad de Dios y también implica la idea de FIDELIDAD.

Parkhurst, en su bien conocido Lexicon, explica así el nombre. <>

El A.T. no enseña la doctrina de la Trinidad, y la razón es evidente, en un mundo donde la adoración a mucos dioses era común y necesario inculcar al pueblo de Israel la idea de que Dios era uno, y que no había nadie fuera de El. Si se hubiera enseñado desde el principio la misma hubiera sido mal entendida y interpretada erroneamente.

Pero aunque no se menciona explicitamente, ella misma puede descubrirse en el A.T., pensemos cada ves que u judio pronunciaba el nombre Dios(ELOHIM) decía realmente Dioses, pues el vocablo esta en plural y a veces se emplea en el idioma hebreo con un adjetivo plural (Jos. 24:18-19) y con un verbo plural(Gen. 35:7)

ADONAY=SEÑOR.Ex. 23:17Significa literalmente Señor y nos expresa la idea de gobierno, dominio y autoridad, y aparece 359 veces en la Biblia y de la misma forma se encuentra en plural. Se traduce en nuestras biblias como Señor, usado como nombre de Dios es característico el hecho de que casí siempre esta en PLURAL, y en POSESIVO, queriendo decir "de mis señores". Esto nos confirma la idea de Trinidad así como el nombre Elohim.

CONCEPTO ETIMOLÓGICO DEL NOMBRE.
ADON=SEÑORSu significado primordial es AMO, puede referirse tanto a un amo humano como al Divino Señor. Una persona podía dirigirse a su rey o a cualquier otra persona de la nobleza como "ADON", y este fue el título que usaron los hermanos de José para dirigirse a el cuando estaba en Egipto.

AY=MIS
Esta particula hebrea, AY=MIS, que se encuentra en plural es la que al unirlo con "ADON" lo vuelve plural al momnento de pronunciarlo con lo leeríamos ADONAY=MIS SEÑORES

ADONAY, es entonces una forma plural que era utilizada por los judíos solamente para referirse al glorioso Señor y a la plenitud de Sus poderes y atributos. Entonces en este nombre también encontramos la manifestación de la Trinidad.

SHADDAY=TODOPODEROSO, OMNIPONTENTE, SUSTENTADOREx. 6:3Significa y declara la potencia y la capacidad de suplir todas las necesidades de su pueblo, aunque este nombre se traduce "Todopoeroso", su idea más básica es la de alguién que sustenta, nutre y alimenta a su pueblo, aparece 49 veces en el A.T.

CONCEPTO ETIMOLÓGICO DEL NOMBRE
SHAD=PECHO, SUSTENTADOR, FORTALECEDOREl calificativo SHADDAY se compone de la partícula hebrea "SHAD=EL PECHO", que en las Escrituras se usa invariablemente con referencia al pecho femenino, por ejem: Gn. 49:25; Ex. 16:7; Job 3:12; Sal. 22:9; Cant. 1:13; 4:5; 7:3; 8:1,8,10; Is. 28:9. Por lo cual el significado primario de SHADDAY es "EL PECHO". Dios es Shadday por que El es el que nutre y da poder, y de este modo El es también, en un sentido secundario, el que satisface y se derrama a Si mismo en la vida de los creyentes.

El niño impaciente e insatisfecho encuentra no solamente alimento y fortaleza sino también, calor, seguridad, y descanso en el pecho de su madre; así mismo los crisiano encontramos en el SHADDAY a nuestro sustentador y fortalecedor que nos brinda seguridad y descanso.

Es lamentable desde todo punto de vista que Shadday se haya traducido Todopoderos. El nombre Elohim es más que suficiente para dar la idea de omnipotencia. El TODOSUFUCIENTE expresaría mejor tanto el signicado hebreo como el uso bíblico de este nombre.

AY=MIS
Como ya dije anteriormente esta particula hebrea, AY=MIS, que se encuentra en plural es la que pluraliza el nombre ya que al utilizarlo con la palabra hebrea SHAD=PECHO,SUSTENTADOR, FORTALECEDOR, es lo que lo vuelve plural al momento de pronunciarlo con lo cual leeríamos:
SHADDAY=MIS SUSTENTADORES, MIS FORTALECEDORES

Y aun así si aplicaramos la traducción tradicional literalmente se leería:
MIS TODOPODEROSOS, MIS OMNIPOTENTES.

Entonces cada vez que leemos Dios, Señor yTodopoderoso, debemos recordar que estos nombres en el hebreo antiguo están el plural y son una prueba muy solida de la doctrina de la Trinidad de Dios y su Unidad Divina compuesta de Tres Personas: Padre, Hijo, Espíritu Santo

ANALISIS DE UN TEXTO REVELADOR. Dt. 6:4
En este vs. Dt. 6:4 encontramos estas palabras que todo judío temeroso de Dios debía repetir cada día. Estas palabras, leídas en hebreo, son toda una revelación y una prueba contundente de la doctrina de la TRINIDAD: "SHEMA, ISRAEL: ADONAY ELOHENU, ADONAY EJAD."

Al analizar via exégesis el texto original encontramos tres palabras claves e importantisimas que arrojan una luz muy reveladora para poder captar el profundo sentido de este versículo, lo cual nos permite ver la providencia de Dios al inspirar a Moises a escribir estas palabras y no otras. Veamos:

ADONAY=SEÑOR Ex.23:17Significa literalmente Señor y nos expresa la idea de gobierno, dominio y autoridad. Esta palabra Adonay aparece 359 veces en la Biblia y lo mas impactante es que se encuentra en PLURAL. Este nombre se traduce en nuestra biblias como "SEÑOR"; usado como nombre de Dios es característico el hecho que casi siempre se encuentra en plural y en posesivo queriendo decir: "DE MIS SEÑORES"

CONCEPTO ETIMOLÓGICO DEL NOMBRE:
- ADON=SEÑORSu significado primario es "amo", puede referirse tanto a un amo humano como al divino Señor. Una persona podía dirigirse a un rey o cualquier persona de la nobleza como "ADON", este fue el título que usaron los hermanos de Jose para dirigirse a el cuando estaba en Egipto.

- AY=MISEsta particula hebrea, ay=mis, que se encuentra en plural es la que al unirlo con "ADON-AY", la vuelve plural al momento de pronunciarlo con lo cual leeríamos: ADONAY=MIS SEÑORES

Adonay es una forma plural que era utilizada por los judíos solamente pas referirse a Dios y la plenitud de sus poderes y atributos.

ELOHENU: proviene de ELOHIM, que como saben esta en plural, pero adicionalmente en este texto no solo esta plural sino también es una conjunción posesiva del pronombre que se designa, significando "Nuestros Dioses".

EJAD: Esta palabra denota la idea de: UNIDAD COLECTIVA(COMPUESTA)

En hebreo se usaban dos palabras para indicar el significado de UNO; la palabra uno en el sentido unico es: JACHID Jue. 11:34. Este termino (Jachid) nuna se lo uso para designar la unidad divina o indicar que Dios es uno..

En cambio, cuando dos o mas se convierte en un solo elemento por una intima unión o por identificación, el vocablo utilizado es EJAD, que significa: "UNA UNIDAD COMPUESTA DE VARIOS". Gn. 2:24/Jue. 20:8. Esta palabra es la se usaba siempre para designar la unidad de Dios o que Dios es uno.

Por lo cual nuestro texto vertido originalmente del hebreo se leería literalmente asi: "ESCUCHA ISRAEL: MIS SEÑORES NUESTROS DIOSES, MIS SEÑORES UNO COMPUESTO ES".

espero fortalezca nuestra fe y confianza en el Dios trino.

por **CARPINTERO** 10/26/2010, 4:47 am

esto sencillamente expresado es lo que yo creo

EN SENCILLAS Y SIMPLES PALABRAS:

* HAY UN SOLO DIOS

* MANIFESTADO EN TRES PERSONAS

* PADRE- HIJO- ESPIRITU SANTO

DIOS PADRE---------DIOS HIJO-------DIOS ESPÍRITU SANTO

UN SOLO DIOS

La Paz del Señor sea sobre vosotros

por **CARPINTERO** 10/26/2010, 4:49 am

( 1º parte ) * Errores antiguos acerca de la trinidad.

1) Subordinación: Este error sostenía que solo el padre es verdadero Dios, siendo las otras 2 personas seres creados, no iguales al padre, aunque participantes de lo divino en cierta medida. Entre los seguidores de este pensar estaban:

-Ebionitas: del griego "Ebiom" que significa "pobres" por sus pobres argumentos. Estos consideraban a Cristo como una criatura, pero Señor de los ángeles y al Espíritu Santo como un ángel femenino que acompaña a Cristo.

-Arrianos: Llamados asi por su precursor Arrio (prebístero de Alejandría). Este defendía que el verbo es la primera criatura del padre y que el espíritu Santo es la primera criatura del hijo. De esta manera la consubstancialidad del hijo y del espíritu Santo con el padre fue sacrificada para consevar la unidad de Diosy las tres personas en la deidad fueron hechas diferentes entre sí en cuanto a rango.

-Macedonios: Llamados así por su precursor Macedonio (patriarca de Constantinopla). este decía que El Verbo es criatura del Padre y el Espíritu Santo es criatura del hijo.

2) Monarquismo: Grupo antitrinitario del siglo lll. Llamados tambien ''unitarios'' por el énfasis que daban a la unidad numérica y personal de la deidad. Habían 2 grupos:

-Monarquismo dinámico o racionalista: Consideraban a Cristo como un mero hombre lleno de poder divino (como Moisés y Elías). El más famoso fue Pablo de Samosata. Este negaba la personalidad del ''Logos" y del Espíritu Santo y decía que Cristo había sido gradualmente elevado a una posición divina. Para éstos el espíritu Santo era solo una influencia divina.

-Monarquismo Modalista: Enseñaba que Dios se autolimito, haciéndose hombre. estos consideraban al padre, al hijo y al espíritu Santo como 3 modos de manifestación tomados por la divinidad. Uno de los principales fue Sabelio quien decía que eran solo distintos nombres para Dios.

3) Triteísmo: sostenía que las 3 personas divinas son 3 individuos de la misma naturaleza divina, esto es 3 dioses iguales en atributos y perfecciones. Algunos de los monofisitas posteriores cayeron en este error. Los monofisitas originalmente creían que Cristo tenía unas sola naturaleza;la humana se mezcló con la divina resultando una sola naturaleza. El precursor del monofisitismo fue Eutiques.

* Escuelas Ortodoxas de la antiguedad.

1) En occidente: Estos estaban encabezados por Tertuliano. Este fue el primero en usar el vocablo ''trinidad'' y primero en formular la doctrina. Este sostenía que en la persona de Cristo estaban unidas, pero sin mezclarse, la completa naturaleza divina y la naturaleza humana. Pero su definicion fue deficiente puesto que enseñaba una injustificada subordinación del Hijo al Padre.

2) En Antioquía. Encontramos a Diodoro, Teodoro, Nestorio y otros. Estos hacían énfasis primordial sobre la humanidad (la obra) de Cristo y no sobre su persona, aunque no negaban la deidad de Jesús.

3)En Alejandría: Encabezados por Atanasio, los 3 capadocios (Bacilio, Gregorio Nacianzo y Gregorio de Niza) y Cririlo. Estos hacían mas énfasis en la deidad de Cristo. Atanasio enfatizaba que El Verbo, quien es Dios desde la eternidad, se hizo hombre. No es que El Verbo habitase en el hombre, sino que se hizo hombre.

* El Concilio de Nicea

Este concilio del año 325 d.C.surge a raíz de la controversia arriana. A este concilio asistieron aproximadamente unos 300 obispos de toda Europa, Libia(Africa) y Asia.

En este concilio debatieron 2 grupos principales: Unpequeño grupo de arrianos dirigidos por Eusebio de Nicodemia y otro pequeño grupo trinitario dirigidos por Alejandro de Alejandría(en este segundo grupo se encontraba Atanasio).

Este concilio terminó a favor de los trinitarios, formulándose el siguiente credo, llamado el credo de Nicea:

" Creemos en un Dios Padre todopoderoso, hacedor de todas las cosas visibles e invisibles. Y en un Señor Jesucristo, el Hijo de Dios; engendrado como el unigénito del Padre, es decir, de la substancia del Padre, Dios de Dios; luz de luz; Dios verdadero de Dios verdadero; engendrado, no hecho; cosubstancial con el Padre; mediante el cual todas las cosas fueron hechas...Y en el Espíritu Santo.

La deidad del Espíritu Santo fue posteriormente discutida en el concilio de Constantinopla I(381 d.C), donde se afirmó que este procedía del Padre y del Hijo.

* Otros grandes concilios relacionados con la trinidad

- Concilio de Efeso(431 d.C.). Este rechazó la posición de Nestorio, quien decía que Jesús tenía que ser dos personas. La persona humana de Cristo(según Nestorio) era similar a la de un cristiano en quien el Espíritu Santo habita.

- Concilio de Calcedocia(451 d.C.). este condenó el Monofitisismo de Eutiques, quien decía que Jesús era de una sola naturaleza.

- Concilio de Constantinopla II(553). Este rechazó el punto de vista de la escuela ortodoxa de Antioquia, la cual planteaba que lo más importante es la obra de Cristo y no su deidad, aunque no negaban la deidad del Verbo.

- Concilio de Constantinopla III(680). Formuló la doctrina de las dos naturalezas de Cristo. La conclusión fue que Cristo tenía dos voluntades, existiendo una perfecta armonía entre ambas. Su voluntad humana estaba bajo sujeción de la divina.

- Concilio de Nicea II(787). declaró la legitimidad de la reverenciación de cuadros e imáenes representando realidades divinas.

* Cristología de los Escolásticos

Entre estos se encontraban Abelardo, Lombardo(padre de la teología sistemática) y Tomás de Aquino, entre otros. Estos no hicieron ninguna contribución original al estudio de la trinidad; aceptaron las conclusiones de los concilios y se sujetaban a la autoridad de las Escrituras.

* Cristología durante la reforma

1- Martín Lutero: Este abrazó la cristología de la iglesia primitiva. Afirmó que Jesús es verdadero Dios y verdadero hombre, engendrado del Padre en la eternidad y nacido de la virgen María.

2- Juan Calvino: Sin duda, el más grande teólogo de la reforma. En su obra "Institución de la religión cristiana" afirmaba que Cristo es una persona divina quien asumió naturaleza humana en el acto de la encarnación. este enfatizó la realidad de las dos naturalezas en la persona de Cristo, sin dejar de hacer incapié en la unidad de su persona.

* El liberalismo teológico de los siglos XVIII y XIX

Estos siglos se caracterizaron por un pensar racionalista, el cual se dejó sentir aún en la esfera religiosa, apareciendo así el liberalismo teológico. Este liberalismo dejó sentir su influencia en la doctrina de la persona y la obra de Cristo.

El pensar racionalista es totalmente antropocéntrico, por lo que, el liberalismo rechaza totalmente la deidad de Cristo. este pensar afirma que el valor no está en la persona de Jesús, sino en su obra. Cristo era un simple hombre, pero en vista a la obra que realizó se le atribuye correctamente el predicado de deidad. Ni los sufrimientos ni la muerte de Cristo tienen valor redentor, el valor está en sus hechos, quienes demuestran que Jesús fue fiel a su llamamiento divino.

* La Neo-ortodoxia del siglo XX

Este pensar, influenciado por el racionalismo, sostiene que no es el Cristo histórico, sino el Cristo que puede ser discernido por la Fe quien revela a Dios. Estos rechazan las Escrituras como palabra de Dios y la rebajan a un simple testigo.

* Cristología contemporánea

Esta cristología reduce a Cristo a un simple hombrey se basan sobre la prenisa de que los documentos bíblicos no son confiables, ya que están revestidos de un ropaje mitológico. Según este pensar, los cristianos primitivos definieron a Jesús influídos por los conceptos escatológicos de los judíos, pero usando el vocabulario popular de los griegos, pues los primeros cristianos vivian en un medio helenista.

II- Conceptos básicos para la trinidad.

* El único Dios verdadero

Los creyentes aceptan la existencia de Dios por Fe. El comienzo de la fe es este: "...es necesario que el que se acerca a Dios crea que le hay(Heb.11:6). Esta idea involucra mucho más que creer que hay un Dios. Significa creer en el único Dios verdadero como lo revela Las Escrituras.

* Características de Dios relacionadas a la trinidad

1) Dios es un ser personal:

Albert Einstein admitía la existencia de una fuerza cósmica en el universo, pero llegó a la conclusión de que era desconocida. El panteísmo se refiere a Dios como el fundamento escondido del mundo de los fenómenos, pero no lo concibe como un Dios personal, y por lo tanto, dotado de inteligencia y voluntad. Audazmente declara que Dios es todo cuanto vemos.

Sin embargo, las Escrituras nos presentan a Dios como un ser personal. El título Hebreo "YAHVEH" indica que Dios es el Dios del pacto, de la gracia y la misericordia; es decir, es un Ser personal. La personalidad de Dios es muy importante para nosotros, pues sin ella no puede haber religión en el verdadero sentido de la palabra, ni comunión, ni oración, ni esperanza.

El hecho que Dios es un ser personal implica que se le puede conocer. El dijo: "Me buscaréis y me hallaréis cuando me buscares de todo corazón".(Jer. 29:13). la Biblia usa términos personales para Dios, tales como: Padre, pastor, amigoy consejero. los textos originales(hebreo y griego) se refieren a Dios como "El", y nunca como una fuerza impersonal. Dios es un ser personal porque piensa, actúa, siente y habla. Lo maravilloso de todo estio es que mientras la personalidad del hombre es unipersonal, la de Dios es tripersonal.

2) Dios es un ser espiritual.

la naturaleza esencial de Dios es espiritual. Num. 23:19 dice que "Dios no es hombre". Jesús declaró: "Dios es espíritu"(Jn. 4:24).

esto significa que Dios es inmaterial; no puede atribuirse a su persona ninguna propiedad de la materia. Por esta razón, es imposible medirlo con nuestros sentidos. El hecho que la Biblia atribuya a Dios manos, pies, orejas, boca...no significa que Dios tenga forma de hombre; tales maneras de hablar no manifiestan en absoluto como es Dios es sí, sino que se acomodan a nuestro entendimiento para facilitarnos el conocerle. A este lenguaje se le llama antropomorfismo.

* Dios es uno

No hay muchos dioses, solo hay un verdadero Dios. Moisés lo dejó bien claro cuando dijo: "Oye Israel, Jehová nuestro Dios, Jehová uno es". (Dt. 6:4). Dios dice: "Yo soy el primero y yo soy el postrero y fuera de mi no hay Dios". (Isa. 44:6). esto significa que solo El puede ser adorado.

Qué significa que Dios es uno? Significa que en el ser divino hay una solo esencia indivisible(Ousia en griego=esencia). esencia significa naturaleza o cualidad interna de algo. Algunos padres primitivos de la iglesia usaron el término "sustancia. Al presente, los dos términos se usan indistintamente.

* Un Dios en tres personas

Aunque Dios se nos presenta a sí mismo como un solo Dios, al mismo tiempo se ofrece a nuestra contemplación en tres personas distintas: El Padre, El Verbo y El Espíritu Santo. En otras palabras, Dios existe en 3 modos diferentes, no de manifestación como dicen los modalistas, sino de subsistencia o existencia.

Aunque el Padre, el Hijo y el espíritu santo son uno en esencia, sin embargo, ni el Hijo es el Padre, ni el Espíritu Santo es el Hijo, sino que hay entre ellos distinción de propiedad.

la esencia de Dios, plena, no fragmentada, pertenece por igual a cada una de las tres personas. la esencia divina no está dividida, sino que está plenamente con todas sus perfecciones en cada una de las tres personas, de tal manera que tienen unidad numérica de esencia, es decir, poseen idéntica esencia. La naturaleza divina es indivisible y por tanto, idéntica en las tres personas de la deidad.

De modo que, la distinción personal se da dentro de la esencia divina, la cual es una. esto significa que no puede haber subordinación esencial de una persona de la deidad hacia otra, y por consiguiente ninguna diferencia en digniad personal.

Existen 3 tipos de subordinación:

1- Subordinación económica: Se refiere a los modos de operación.
2- Subordinación de subsistencia: Esto tiene que ver con la derivación entre las personas de la trinidad. El Hijo procede del Padre y el Espíritu Santo procede del Padre y del Hijo.
3- Subordinación en esencia: Esto tiene que ver con la idea que el Hijo y el Espíritu Santo es una forma restringida de la deidad del Padre.

En la trinidad no hay subordinación en esencia. esto significa que la esencia del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo son iguales, pero en cuanto a sus personas son generados por el Padre desde la eternidad.

En subsistencia personal el Padre es primero, el Hijo es segundo y el Espíritu Santo es tercero. El Padre ni es engendrado, ni procede de las otras dos personas de la trinidad; el Hijo es eternamente engendrado del Padre, y el Espíritu Santo procede del Padre y de Hijo desde la eternidad.

Hay ciertos atributos personales por medio de los cuales se distinguen las tres personas. Se trata de actividades y resultados por medio de los cuales la trinidad se manifiesta fuera de ella. Aunque todas las cosas son obra de las tres personas juntamente(Dios), la creación se atribuye al Padre, la redención al Hijo y la santificación al Espíritu Santo.

Ciertamente la trinidad es un misterio sin paralelos. No se trata sin embargo de una verdad escondida sino revelada, aunque incomprensible. la iglesia nunca trató de explicar este misterio, únicamente ha formulado la doctrina revelada en la Biblia.

por **CARPINTERO** 10/26/2010, 4:50 am

( 2º parte ) * Analogías sugeridas

Desde los principios de la era cristiana se han hecho intentos de arrojar luz sobre el trino ser de Dios, por medio de analogías traídas de diferentes fuentes.

1) Analogías tomadas de la naturaleza inanimada:
- El agua. Existe en tres estados: sólido, líquido y gas.
- El agua. Una molécula formada por tres moléculas(2 de hidrógeno y 1 de oxígeno).
- El árbol. Tiene tres partes: tronco, raíz y ramas.
- El huevo. Tiene tres partes: cáscara, clara y yema.

Sin embargo, estas analogías no pueden expresar la idea de un Dios personal.

2) Analogías tomadas del hombre:
- El hombre. Consta de tres partes: alma, cuerpo y espíritu.
- El hombre: Posee mente, corazón y voluntad.

Sin embargo, dan la idea de una trinidad en unidad, pero no de una tripersonalidad en unidad o sustancia.

Aunque estas analogías han sido de mucha ayuda, sin embargo, no pueden hacer verdadera justicia de la trinidad, pues nuestro Dios va mucho más allá de cualquier elemento de la naturaleza. Su grandeza es infinita y nunca podremos comprenderla totalmente. Simplemente debemos aceptar la clara enseñanza de las Escrituras.

III- Pruebas Escriturales de la trinidad

Indudablemente, la doctrina de la trinidad es una doctrina revelada.

1) Bases tomadas del Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento no contiene una revelación completa de la trinidad, pero contiene varias indicaciones de ella. La Biblia nunca trata de la doctrina de la trinidad como una verdad abstracta, pero revela la vida trinitaria en sus diversas relaciones con una realidad viviente. Su más fundamental revelación no está en palabras, sino en hechos.

- El A.T. expresa la pluralidad de la deidad en sus primeras palabras: "En el principio creó Dios"(Gn. 1:1). La palabra hebrea traducida por Dios aquí es "Elohim". Este sufijo en plural "Im", presenta a un Dios singular, acerca de quien el lenguaje se expresa en plural.

- La pluralidad de la deidad es evidentetambién en la creación. Dios dijo: "Hagamos al hombre"(Gn. 1:26). Cuando el Señor iba a destruir la torre de Babel dijo: "ahora, pues descendamos y confundamos allí su lengua"(Gn. 11:17).

- Las indicaciones más claras de la trinidad en el A.T. se encuentran en aquellos pasajes que se refieren al Angel de Jehová, a quien se le identifica con Jehová, y por otra parte se le distingue de El. A este famoso personaje, aunque distinto de Jehová como tal, le son atribuídos los títulos, atributos y obras de Jehová.(Gn. 16:7 al 13; 18:1 al 21; 19:1 al 28; Mal. 3:1).

2) Bases tomadas del Nuevo Testamento

El N.T. lleva consigo una revelación más clara de las distinciones que hay en la deidad. las personas de la trinidad se perfilan con claridad en nuestro entendimiento en varios pasajes del N.T.

- Lucas revela que los tres miembros de la trinidad estuvieron involucrados en la encarnación de Cristo.(Lc. 1:35)

- La trinidad estuvo presente en el bautismo de Jesús. El Espíritu Santo descendió en forma de paloma y el Padre expresó su complacencia.(Mat.3:17)

- La trinidad estuvo involucrada en la resurrección de Cristo. Jesús fue resucitado por el Padre(Rom. 6:4; Gal. 1:1; ! Ped. 1:3), el Hijo(Jn. 10:18) y el Espíritu Santo(Rom. 8:11).

- La trinidad estuvo presente en la expiación llevada a cabo por Cristo.(Heb. 9:14)

- Los miembros de la trinidad aseguran nuestra salvación: El Padre(2 Cor. 1:21 y 22), el Hijo(1 Cor. 1:7 y y el Espíritu Santo(Efe. 1:13).

- Hay evidencias de la trinidad en la gran comisión.(Mat. 28:9)

- Pablo menciona la trinidad en sus epístolas.(! Cor. 12:4 al 6)

IV- Las tres personas consideradas separadamente

1- El Padre

Este nombre se aplica a Dios, pero más particularmente a la primera persona de la trinidad, a quien las escrituras atribuyen la creación. Este nombre se aplica a la primera persona en tres sentidos:

a) En relación con su pueblo en el Antiguo Testamento: Israel.(Dt. 32:6; Isa. 63:16; Jer. 3:4)
b) En relación a sus hijos espirituales.(Mat. 5:45; 6:6-15)
c) En relación a la segunda persona de la Trinidad.(Jn. 1:14-18; 5:17-26; 8:54). La primera persona es Padre de la segunda en sentido metafísico.

* Propiedad distintiva del Padre

El Padre no es engendrado, sino que de El proceden todas las cosas; positivamente hablando genera al Hijo y al Espíritu Santo. De modo que, el trabajo del Padre es una generación activa.

* Actividades del Padre

De las actividades que El Padre realiza fuera de Dios mismo, se destacan:

- Designio de la obra de redención(elección), de la cual el Hijo mismo fue objeto.(Isa. 53:10; Mat. 12:32)
- Las obras de la creación y la providencia en etapas iniciales.(1 Cor. 8:6; Efe. 2:9)
- Representante de la Trinidad en el consejo de redención, como el Ser Santo y Justo.(Sal. 7:7-9; 40:6-9; Jn. 6:37-38)

2- El Hijo

Este término se aplica a la segunda persona de la trinidad. La segunda persona de la trinidad se llama "Hijo" o "Hijo de Dios". El nombre "Hijo de Dios" es indicativo de su deidad. De modo que, Jesús es Hijo de Dios en un sentido metafísico; Los judíos entendieron que Jesús declaraba que El era Hijo de Dios en un sentido metafísico porque consideraron una blasfemia la manera en que se refería a Sí mismo como el Hijo de Dios.(Mat. 26:63; Jn. 5:18; 10:36)

* Subsistencia personal del Hijo

El Hijo o segunda persona de la Trinidad es una persona. La Biblia habla del Padre y del Hijo, uno al lado del otro, implicando que uno es tan personal como el otro, y es también indicativo de una relación personal entre ambos. La Biblia describe al HIjo como imagen de Dios(2 Cor. 4:4; Col. 1:15; Heb. 1:3). Dios se destaca claramente en las Escrituras como un ser personal. Si el Hijo de Dios es la misma imagen de Dios, entonces también es otra persona.

* Generación eterna del Hijo

El Hijo es eternamente engendrado del Padre y participa también con el Padre en la expiración del Espíritu Santo(Jn. 1":5). La generación del Hijo queda manifiesta por los términos "Padre" e "Hijo" y también por el término "Unigénito"(Jn. 1:14-18; 13:16-18; Heb. 11:17). El acto de la generación es un acto eterno del Padre; es decir, no pertenece al tiempo. Esto se infiero de aquellos pasajes de la Escritura que enseñan la preexistencia del Hijo y su igualdad esencial con el Padre(Miq. 5:2; Jn. 1:14; Hch. 13:33; Col. 1:16; Heb. 1:3).

Esta generación divina trata más de subsistencia personal que de esencia; es decir, El Padre genera la persona del Hijo.

En la obra de generación, hubo una comunicación de esencia; fue un acto indivisible. En virtud de esta comunicación el Hijo tiene también vida en Sí mismo. Esta generación es espiritual y divina. En oposición a los arrianos que insistían en que la generación del Hijo implica separación o división del Ser divino, los Padres de la iglesia insistieron en que la generación no debe concebirse al modo en que pasa en las criaturas físicas, sino que debe reconocerse como espiritual y divina, excluyendo la idea de división o cambio.

por **benhur** 10/26/2010, 4:51 am

bienvenido al foro carpintero
este tema lo paso al tema ayuda sobre la trinidad
bendiciones

por **CARPINTERO** 10/26/2010, 4:53 am

3º parte ) * La deidad del Hijo

La deidad de la segunda persona de la Trinidad o "Hijo" ha sido a través de la historia y aún en los últimos días uno de los temas más discutidos. Se ha querido negar rotundamente la deidad del Cristo. Resulta posible hacer esta negación a aquellos que desatienden las Escrituras.

1- La Biblia afirma explícitamente la deidad del Hijo.(Jn. 1:1; 20:28; Rom. 9:5; Fil. 2:6; Tit. 2:13; 1 Jn. 5:20

2- La Biblia aplica nombres divinos al Hijo.

a) Hijo de Dios. Es importante entender la fuerza de esta expresión, pues se trata de un sentido metafísico; dicha expresión tiene que ver con la relación especial entre Jesús y el Padre(Hch. 13:33; Heb. 1:5). El mismo Jesús afirma ser el Hijo de Dios(Mat. 16:17; Jn.10:30). De modo que, "Hijo de Dios infiere una misma sustamcia que el Padre en poder y gloria.(Jn. 5:18, donde Jesús se hizo igual a Dios).

b) Hijo del Hombre. Esta frase se usa 55 veces en los evangelios y una vez en Hch. 7:56. Con excepción de Jn. 12:34 y Hch. 7:56 se usa para el mismo Jesús. Este expresión griega tiene su origen en la cultura semita. Algunos opinan que esta frase es usada en los evangelios como un título equivalente a "El Hombre"(con mayúscula), refiriéndose a la figura apocalíptica de Daniel 7:13 que vendría como juez el día del juicio final. El Hijo del Hombre es presentado aquí como alguien que tiene una autoridad que sobrepasa la de cualquier ser humano, rey o emperador.

c) Dios. En la Biblia se confiere a Jesús el nombre de Dios.(Mat. 1:23)

- Fil. 2:5-6: "siendo en forma de Dios no estimó el ser igual a Dios...". Forma="morfe" en griego. Esta palabra, a diferencia del inglés y el español, subraya el resultado de su esencia o naturaleza, independientemente cual sea la apariencia física o externa. "ser igual a Dios" denota una misma naturaleza divina que el Padre.

- Rom. 9:5: En griego, el sustantivo usado aquí es "ho Christos"(El Cristo) y este antecede al sustantivo "ho Theos"(El Dios).

- Jn. 1:1: El verbo era Dios.

3- En la Biblia se le reconocen al Hijo los mismos atributos divinos que al Padre.

a) Omnipotente: Todopoderoso "ho Pantokrator".(Apoc. 1:7-8)
b) Omnisciente.(Col. 2:3; Jn. 4:29; Jn. 2:25)
c) Omnipresente.(Jn. 3:3; Mat. 18:20; Mat. 28:20)
d) Inmutable.(Stgo. 1:17; Heb. 1:10-12; heb. 13:
e) SantoHeb. 7:26-27; Heb. 4:15; 1 Jn. 3:5; Mc. 1:24)
f) EternoJn. 1:1; Miq. 5:2; Isa. 9:6=dado; Gal. 4:4; Apoc. 1:7-8)

4- Cristo posee prerrogativas que solo pertenecen a Dios.

a) Cristo tiene autoridad para perdonar pecados(Mc. 2:7-10; Mat. 9:2-7; Col. 3:13). Si solo Dios tiene autoridad para perdonar pecados y Jesús afirma poseer esa autoridad, se concluye que El es Dios; además, si fuera de Dios no hay salvación alguna, ni justicia, ni vida, y también se dice de Cristo que fuera de El no hay salvación(Hch. 4:12), es evidente, pues, que El es Dios verdadero.

b) Cristo es adorado como Dios. Todo estudioso de las Escrituras sabe que Dios exige que se le adore solo a El; pues nuestro Dios es celoso. El mismo Jesús reconoció esa verdad(Mc. 12:29-30). Cristo enseñó que hemos de amar a Dios con una consagración única, sin dividir nuestro corazón, mientras que al mismo tiempo se proclamaba como ese mismo Dios y acepta adoración:

- De los reyes del oriente(Mat. 2:11)
- De los discípulos(Mat. 14:33; Lc. 24:58; Mat. 28:9)

En ninguna de estas circunstancias hubo protesta alguna por parte de Jesús. Habría sido deshonesto que Jesús hubiese aceptado adoración a menos que El fuese Dios.

c) Cristo hizo milagros por su propia autoridad. Aunque los apóstoles y profetas realizaron milagros, la diferencia radica en que ellos fueron solo ministros de los dones de Dios; pero Jesús los hizo con su propia autoridad, y aunque algunas veces oró para atribuir la gloria al Padre(Jn. 11:41), la mayoría de las veces demostró su propia autoridad.

d) Crsito es el creador y sustentador de todas las cosas. Gn. 1:1 dice que "en el principio creó Dios los cielos y la tierra". En Jn. 1:3, esa obra es atribuída al Verbo. Sería absurdo pensar que El Verbo se creó a sí mismo. En Col. 1:17 y Heb. 1:3 vemos que Cristo también es sustentador de lo que existe.

e) Poderes divinos ejercidos por Jesús:
- Sobre la naturaleza(Mat. 14:26-29; 15:34-36)
- Sobre el mal(Mat. 8:32; 12:28)
- Para sanar enfermos(Mat. 4:23; 8:3-7)
- Para resucitar muertos(Mat. 9:25; 20:19; 26:61)
- Para juzgar la humanidad(Mat. 7:21; 12:31; 13:30)
- Para condenar los pecadores no arrepentidos(Mat. 23:13-27)
- Para dar galardón a los que le buscan(Mat. 5:11-12; 10:42; 13:43; 19:29)
- Poseedor de todo poder(Mat. 28:18)

* Oposición a la doctrina de la deidad de Cristo

1- La cuestión de la ausencia del artículo definido en Juan 1:1 en el original griego.

La traducción del nuevo mundo dice: "El Verbo era un dios". esta traducción hace a Jesús menos que Dios, relegándolo a una posición de Ser creado. Lo cierto es que no hay autoridades con reputación ni traducciones que apoyen esta lectura.

Los que respaldan tal traducción argumentan que el sustantivo"Theos" al final de ese versículo no va acompañado del artículo definida y, por lo tanto, es indefinido, teniendo que ser traducido "un dios". es importante resaltar que en el griego no existen artículos indefinidos, solo definidos, a diferencia del inglés y español.

En el idioma griego la presencia de un artículo definido enfatiza identidad de persona o cosa. La ausencia del artículo enfatiza cualidad o esencia. De modo que, al no ir acompañado del artículo puede considerarse como la manera de enfatizar el carácter, la naturaleza, la esencia o cualidad de una persona o cosa. La ausencia del artículo a final del versículodemuestra más que no se trata de la misma persona.

Cuando Juan declara que "El Verbo era Dios" quiere decir, de la misma familia o esencia que caracteriza al creador.

En oposición a la traducción del nuevo mundo podemos decir que el nombre "Dios" refiriéndose al Padre aparece varias veces en el Nuevo Testamento sin el artículo definido. En los primeros 18 versículos de Juan 1, "Theos" sin el artículo aparece unas 6 veces(v.v. 1,6,12,13 y dos veces en el 18). Sin embargo es traducido "Dios"(refiriéndose al Padre) en cada caso, excepto en la última cláusula del versículo 1 que se refiere a Jesús. Si la traducción del nuevo mundo fuese copnsistente, el versículo 12 debiera decir: "ser hechos hijos de un dios". Otros versículos son: Jn. 4:24; 1 Jn. 4:16; Mat. 6:24; Lc. 2:14; Rom. 8:8; Gal. 2:19; 1 Cor. 1:1).

Aún sin ir al griego vemos que la traducción del nuevo mundo va contra las enseñanzas de la Biblia, pues tanto el A.T. como el N.T. enseñan que solo hay un Dios(Isa. 43:10; Jn. 17:3; 1 Cor. 8:4-6). Todos los demás dioses son falsos. Aquellos que reconocen a otro dios son culpables de quebrantar el primer mandamiento.

2- "El principiode la creación de Dios".(Col. 1:15; Apoc. 3:14)

Cuando las Escrituras describen a Jesús como el primogénito o principio de la creación de Dios, los testigos de Jehová entienden que Jesús es el "primer ser creado". Sin embargo, en Col. 1:16-17 Jesús es presentado como el creador de todas las cosas.

Si tomamos el contexto completo de las Escrituras, veremos todo lo contrario a las creencias de los Testigos de Jehová. la palabra "principio" es el griego "arche" y va acompañado de artículo definido, y es la misma palabra en ambos versículos.

En el Nuevo Testamento vemos que "arche" puede significar "comienzo" o "principio de algo"(Jn. 2:11; Heb. 3:14); pero en Efe. 1:21 vemos la misma palabra traducida como "Principado", "cabeza", "autoridad", "dominio". Algunas expresiones en el original nos pueden dar luz:

- Sumo sacerdote= archiereus
- Presidente dela sinagoga= archisunagogos
- Maestro constructor= architekton

En Col. 1:18 se refiere a Jesús como el primogénito entre los muertos. Es obvio que Jesús no es el primer muerto.

Otro asunto importante es que en Col. 1:16 dice "porque", la cual une la expresión anterior con la de dicho verso, explicando que Jesús es el principal de la creación porque por medio de El fueron hechas todas las cosas. La traducción del nuevo mundo ha insertado en el verso 16 la palabra "otras" para significar "otras cosas", pero no hay tal palabra ni equivalente a la misma en el original.

En conclusión a esto podemos decir que Jesús no es creado, sino que es co-igual, co-eterno y co-sustancial con el Padre, pues de ambos dice la Escritura que es El Primero y El Postrero.
- Padre(Isa. 48:12)
- Hijo(Apoc. 2:

3- "Porque el Padre mayor es que Yo".(Jn. 14:28)

Es uno de los pasajes preferidos por los testigos de Jehová para refutar la igualdad sustancial del Hijo y el Padre. Pero este pasaje se refiere a la subordinación voluntaria de Jesús durante su vida terrenal cuando El voluntariamente se colocó en sumisión al Padre. No dice nada en relación asu naturaleza, sino solo en su rango terrenal. Compara este versículo con
Fil. 2:5-9.

En conclusión a la persona del Hijo podemos decir que si toda rodilla se ha de doblar ante una criatura o deidad menor sería absurdo y antibíblico.

3- El Espíritu Santo o tercera persona de la Trinidad

Muchos hereges a través de la historia han concluido que el espíritu santo no es parte de Dios. Tanto la personalidad como la deidad del Espíritu Santo son negadas. Para muchos es solo una influencia o fuerza activa del Dios invisible.

* La personalidad del Espíritu Santo.

Los términos "Santo Espíritu" o "Espíritu de Dios" no sugieren por sí mismos personalidad. Por esta razón la personalidad del Espíritu Santo fue negada en la iglesia primitiva por los monarquianos. Frecuentemente se oye decir que aquellos pasajes que parecen implicar personalidad del Espíritu Santo son solo personificaciones, pero las personificaciones son raras en los escritos en prosa del N.T. y pueden ser reconocidos fácilmente.

* Pruebas de la personalidad del Espíritu Santo

a) Se le dan designaciones propias de una persona. Aunque "Pneuma" es neutro, el pronombre masculino "ekeinos" es el que se usa respecto al Espíritu Santo en Jn. 16:14 y Efe. 1:14. También se le aplica el nombre "Paracletos" en Jn. 14:26; 15:26; 16:7. Los dos últimos términos no pueden ser traducidos o considerados como nombre de una influencia abstracta. Se indica que se trata de una persona por el hecho que el Espíritu Santo se coloca en yuxtaposición con Cristo como el consolador que está a punto de partir y a quien se aplica el mismo término en 1 Jn. 2:1.

b) Se adjudican a El las características de una persona.

- Enseña (Jn. 14:26)
- Convence (Jn. 16:
- Impide (Hch. 16:6-7)
- Concede (Hch. 2:4)
- Habla (Hch. 10:19)
- Toma desiciones (1 Cor 12:11)
- Puede ser entristecido (Efe. 4:30)
- Llama (Apoc. 22:17)
- Comisiona (Hch. 13:2)
- Intercede (Rom. 8:26)

* Deidad del Espíritu Santo

a) Las Escrituras le dan el nombre de Dios(Hch. 5:4)
b) Es eterno (Heb. 9:14)
c) Es omnipresente (Sal. 139:7-10)
d) Es omnipotente (Sal 139; 1 Cor. 12:11; Rom. 15:19)
e) Es Omnisciente (1 Cor. 2:10-11; Rom. 11:34)
f) Es creador (Job 33:4; Sal. 104:30)
g) Es Jehová Jer. 31:33-34; Heb. 10:15-16; Isa. 6:3-10; Hch. 28:25-27)

* El trabajo del Espíritu Santo en la economía divina.

Hay ciertas obras que se atribuyen más específicamente al Espíritu Santo en la economía general de Dios. Su trabajo es completar el contacto de Dios con sus criaturas y consumar al obra de Dios en todos los planos.

Actividades específicas:

1- preparación y capacitación de Cristo para su obra mediadora. El preparó a Cristo un cuerpo, y así lo capacitó para convertirse en sacrificio por el pecado(Lc. 1:35; Heb. 10:5-7)

2- Inspiración de las Escrituras.(1 Cor. 2:13; 2 Ped. 1:21)

3- Formación y crecimiento de la iglesia(mediante la regeneración y santificación). (Efe. 1:22-23; 2:22; 1 Cor. 3:16; 12:4).

4- Enseña y dirige la iglesia. El Espíritu Santo cuida que la iglesia no caiga en error, y la prepara para su destino eterno(Jn. 14:26; 15:26; Hch. 5:32; Heb. 10:15; 1 Jn. 2:27).

* Otro consolador

Cristo prometió a sus discípulos no dejarlos solos porque enviaría a "Otro Consolador"(Jn. 14:16). En griego hay 2 palabras para referirse a "otro":

- "Jéteros": Otro de otra clase.
- "Allos": Otro de la misma clase.

Jesucristo es "Enmanuel"= "Dios con nosotros"(Mat. 1:23); por tanto, el Espíritu Santo, que es otro de la misma clase("allos"), es también "Dios con nosotros".

por **apologeta** 10/26/2010, 2:45 pm

:( Buen estudio el que ha sido expuesto por el forista el carpintero,el tema esta para chuparse los dedos...Aquien le dijo Dios hagamos al Hombres osea Hagamos es en plural.Bendito Dios Trino..

por Invitado 10/26/2010, 11:11 pm

LA "trinidad" AL DESNUDO

CARPINTERO escribió:esto sencillamente expresado es lo que yo creo

EN SENCILLAS Y SIMPLES PALABRAS:

* HAY UN SOLO DIOS

* MANIFESTADO EN TRES PERSONAS

* PADRE- HIJO- ESPIRITU SANTO

En verdad, da penita. ¡Qué lástima que te hayas tragado la doctrina de la trinidad, con anzuelo de pesca y todo!. Te digo esto, porque te enseñaron conceptos que NO son bíblicos, por tanto no tienen una buena inspiración, sino una perversa. Te explico por qué:

1. Dios no se puede limitar bajo un concepto humano como lo es el de "persona" que significa individualidad indivisible y ÚNICA. En consecuencia NO puedes hablar de una "persona" dividida en tres, que son diferentes... pero iguales. ¿Vas entendiendo?

2. Dios tampoco se puede limitar bajo el concepto de "persona", ya que le queda por decir lo menos... "estrecho". Dios es el TODOPODEROSO, el Eterno, el que lo llena todo, el que lo hizo todo, el que dice y se hace... vuelve a decir y todo se deshace. ¿Puedes ahora entender que NO es posible limitar la Deidad bajo el término (y concepto) de "persona"; ni de una, ni de dos, ni menos de tres "personas"?

3. Por lo demás, ya debieras entender que el concepto "personal" de Dios, corresponde al enfoque griego de hipostasis, es decir, de una SUPUESTA individualidad para referirse a algo que NO existe, pero que necesita ser explicado de alguna forma... PERO

--Has de saber, bebé, que DIOS SI EXISTE, en forma real en cada uno de sus Hijos, así que el concepto griego aristotélio de "hispostasis" es una ofensa gravísima e inadecuada para describir al Dios Altísimo capaz de llenarlo todo.

En consecuencia... tu interpretación de Dios "no se vale". Ve tú lo que has dicho:

DIOS PADRE---------DIOS HIJO-------DIOS ESPÍRITU SANTO

¡Tu trinidad, ni modo!. La que das es todavía una más torpe "explicación" que la anterior, ya que si cada una de las tres personas que señalas es DIOS, entonces, como lo has reconocido aquí, estás adorando a TRES DIOSES... ¡Y ahí esta lo que escribiste, no puedes negarlo!; te los voy a numerar, para que entre en tu cabecita, que tiene entenebrecido el entendimiento a causa del adoctrinamiento católico que ha contaminado a todo el mundo "evangélico", que de ningún modo es la iglesia Cristiana, la cual NO ES INSTITUCIONAL ni DENOMINACIONAL, sino que está conformada por los escogidos del Altísimo, ungidos con el Santo Espíritu de DIOS, en todos los tiempos y las edades. Ve y analiza, y renuncia a tu doctrina politeísta romana. Esto es lo que posteastes, los números son agregados para que seas capaz de reconocer tu triste condición Y RENUNCIES A ELLA:

DIOS (1) PADRE---------DIOS (2) HIJO-------DIOS (3) ESPÍRITU SANTO

¿Qué excusa falsa intentarás para evitar lo inevitable? Ahí lo tienes, es tu posteo... tú señalaste TRES DIOSES... Esa es tu triste y POLITEISTA "trinidad". Más te vale que huyas de ella, porque te condena. Estás advertido por Dios, ahora, tú u OBEDECES o te condenas... "Asi de simple..." (como dices tú).

UN SOLO DIOS

Esto es lo único bien dicho en tu posteo. Pero, lamentablemente creo que NO sabes lo que significa, puesto que tu explicación anterior te ha puesto en evidencia. Intenta entender mis explicaciones, ya que procuro ayudarte.

DIOS TIENE MISERICORDIA DE TI... recibe esta revelación.

La Paz del Señor sea sobre vosotros

¿Qué significa "paz" para ti?
(Te pregunto con toda propiedad, puesto que dudo que entiendas lo que ello significa... si no entiendes lo que significa DIOS en términos Cristianos, menos vas a entender lo que es PAZ bajo el prisma del Señor JESÚS).

Dios te quiere bendecir ¿Podrás recibir?
(La Verdad debe ser recibida por todos... ¡Recibid!)

MiguEl, Guerrero de la LUZ

por **Misael** 10/27/2010, 3:42 am

¿Qué significa "paz" para ti?
(Te pregunto con toda propiedad, puesto que dudo que entiendas lo que ello significa... si no entiendes lo que significa DIOS en términos Cristianos, menos vas a entender lo que es PAZ bajo el prisma del Señor JESÚS).

hola Carpintero, ya conoceras a MiguEl, no quiere nuestra paz
ni nuestros blessings, solo quiere ser nuestro Maestro y de la misma Iglesia, reunida en Concilios.

blessings

por **fede77** 10/27/2010, 12:01 pm

Guerrero de la LUZ
Esto es lo que posteastes, los números son agregados para que seas capaz de reconocer tu triste condición Y RENUNCIES A ELLA

Más te vale que huyas de ella, porque te condena. Estás advertido por Dios, ahora, tú u OBEDECES o te condenas... "Asi de simple..." (como dices tú).[/color]

UN SOLO DIOS

Esto es lo único bien dicho en tu posteo. Pero, lamentablemente creo que NO sabes lo que significa, puesto que tu explicación anterior te ha puesto en evidencia. Intenta entender mis explicaciones, ya que procuro ayudarte.

DIOS TIENE MISERICORDIA DE TI... recibe esta revelación.

La Paz del Señor sea sobre vosotros

¿Qué significa "paz" para ti?
[/b][/size][/quote]Yo te hare un par de preguntas

por que tenemos nosotros que renunciar a Creer en la Divinidad de Cristo???O mas aun vamos a renunciar a Creer que Jesucristo es Dios y reducirlo a un Hombre Bueno.No es politeismo adorar a todo lo que no sea Dios y usted mismo ha dicho que Jesus no es Dios sino un Hombre Bueno.

Sin mencionar que la Palabra Paz que Usas por que no aplica a nosotros y ati si???No sotros no aderamos a un hombre Bueno poseido por Dios Miguel Adoramos a Dios hecho Hombre no a un poseido por Dios sino a Dios mismo.

por **benhur** 10/27/2010, 2:31 pm

TÍTULO: ¿Como dos naturalezas, divina y Una Naturaleza Una Naturaleza Humana pueden ESTAR Unidas en la persona de Jesucristo?
AUTOR (ES): El Dr. Ron Rhodes
Para contestar Question this, debemos entendre Una Qué es "Naturaleza". Palabra La "Naturaleza" es utilizada CUANDO párrafo la divinidad de Cristo en sí refiere un Todo Lo Que Pertenece una Deidad su, incluyendo Todos los Login de Deidad de. CUANDO ES USADA Para La Humanidad de Cristo, "Naturaleza" Se refiere un Todo Lo Que Pertenece una Humanidad su, incluyendo Todos los Login de Humanidad de.

UNA PERSONA. Aunque Jesús en la Encarnación tuvo Ambas naturalezas, divina y Humana, El personaje era una - Como he aquí indica Su consistente USO del "Yo" y "mío" es una Referencia Sí Mismo. Jesús Nunca Usó Las Palabras "Nosotros" o "nuestro" es un personaje Su Referencia humano-divina. La Naturaleza divina de Cristo Nunca LLEVO un Cabo Una Conversación Naturaleza Humana Con su.

DOS NATURALEZAS. Uno de los Aspectos Más Complejos de la Relación de las dos naturalezas de Cristo es Que MIENTRAS los Login de DE UNA Naturaleza Nunca un hijo atribuídos La Otra, de Login de los embajadores apropiadamente hijo naturalezas atribuídos un personaje su. De Manera Que Cristo tenia simultaneamente Lo Que parecerían servicios cualidades contradictorias. El era finito "y" pecado infinito embargo, Débil "y" omnipotente embargo de pecado, Creciendo en Conocimiento pecado Pero omnisciente embargo, Limitado A Estar En Un Lugar Al Mismo Tiempo omnipresente embargo Pero el pecado. En la Encarnación, la persona de Cristo es copartícipe de los Login de naturalezas de embajadores, de cualquier Modo Que Cosa Que Pudiera servicios afirmada Por Alguna de las naturalezas - Humana o divina - Su personaje podia servicios confirmada por.

Aunque ALGUNAS Veces Cristo obraba en La Esfera de Su Humanidad y en Otros Casos en La Esfera de Su Deidad, en Instante Todo Lo Que El Que Hacia y he aquí El servicio era podia atribuído un personaje Su. Por Esto, aunque Cristo en Su Naturaleza Humana sintio Hambre (Lc. 4:2), Cansancio (Juan 4:6), y la necesidad de Dormir (Lc. 8:23), y en Su Naturaleza Divina era omnisciente (Jn . 2:24), omnipresente (Juan 01:48) y omnipotente (Jn 11), Todo ESTO FUE experimentado Por la personalidad Única de Jesucristo.

LA UNIÓN HUMANO-DIVINA Perdura Para Siempre. CUANDO Cristo sí hizó hombre en la Encarnación, El no entro una unión temporal Una de las naturalezas divina y Humana en Terminó Una persona Que Con Su Resurrección y Muerte. Más bien ", Las Escrituras establecen claramente Que la Naturaleza Humana de Cristo continua Para Siempre.

El Cuerpo Humano de Cristo Que murio en la cruz FUE transformado en la ONU CUERPO HUMANO Resucitado adapted un Su Existencia gloriosa en El Cielo. CUANDO Cristo ascendió al cielo, ascendió en Su Cuerpo Humano glorificado, Como Fue presenciado Libros Varios de Sus Discípulos (Hch. 1:11). CUANDO Cristo regrese, regresará COMO EL "Hijo del Hombre" - título de la ONU señala Que Su Humanidad (Mateo 26:64). En la Encarnación, 'entonces', Jesús sí se convirtio permanentemente en El Dios-hombre.

http://discernir.net/default.aspx

por **CARPINTERO** 10/27/2010, 3:53 pm

apologeta escribió: :( Buen estudio el que ha sido expuesto por el forista el carpintero,el tema esta para chuparse los dedos...Aquien le dijo Dios hagamos al Hombres osea Hagamos es en plural.Bendito Dios Trino..

muchas gracias por tu respuesta y por recibir mi pequeño estudio, Dtb

por **CARPINTERO** 10/27/2010, 3:57 pm

benhur escribió:

TÍTULO: ¿Como dos naturalezas, divina y Una Naturaleza Una Naturaleza Humana pueden ESTAR Unidas en la persona de Jesucristo?
AUTOR (ES): El Dr. Ron Rhodes
Para contestar Question this, debemos entendre Una Qué es "Naturaleza". Palabra La "Naturaleza" es utilizada CUANDO párrafo la divinidad de Cristo en sí refiere un Todo Lo Que Pertenece una Deidad su, incluyendo Todos los Login de Deidad de. CUANDO ES USADA Para La Humanidad de Cristo, "Naturaleza" Se refiere un Todo Lo Que Pertenece una Humanidad su, incluyendo Todos los Login de Humanidad de.

UNA PERSONA. Aunque Jesús en la Encarnación tuvo Ambas naturalezas, divina y Humana, El personaje era una - Como he aquí indica Su consistente USO del "Yo" y "mío" es una Referencia Sí Mismo. Jesús Nunca Usó Las Palabras "Nosotros" o "nuestro" es un personaje Su Referencia humano-divina. La Naturaleza divina de Cristo Nunca LLEVO un Cabo Una Conversación Naturaleza Humana Con su.

DOS NATURALEZAS. Uno de los Aspectos Más Complejos de la Relación de las dos naturalezas de Cristo es Que MIENTRAS los Login de DE UNA Naturaleza Nunca un hijo atribuídos La Otra, de Login de los embajadores apropiadamente hijo naturalezas atribuídos un personaje su. De Manera Que Cristo tenia simultaneamente Lo Que parecerían servicios cualidades contradictorias. El era finito "y" pecado infinito embargo, Débil "y" omnipotente embargo de pecado, Creciendo en Conocimiento pecado Pero omnisciente embargo, Limitado A Estar En Un Lugar Al Mismo Tiempo omnipresente embargo Pero el pecado. En la Encarnación, la persona de Cristo es copartícipe de los Login de naturalezas de embajadores, de cualquier Modo Que Cosa Que Pudiera servicios afirmada Por Alguna de las naturalezas - Humana o divina - Su personaje podia servicios confirmada por.

Aunque ALGUNAS Veces Cristo obraba en La Esfera de Su Humanidad y en Otros Casos en La Esfera de Su Deidad, en Instante Todo Lo Que El Que Hacia y he aquí El servicio era podia atribuído un personaje Su. Por Esto, aunque Cristo en Su Naturaleza Humana sintio Hambre (Lc. 4:2), Cansancio (Juan 4:6), y la necesidad de Dormir (Lc. 8:23), y en Su Naturaleza Divina era omnisciente (Jn . 2:24), omnipresente (Juan 01:48) y omnipotente (Jn 11), Todo ESTO FUE experimentado Por la personalidad Única de Jesucristo.

LA UNIÓN HUMANO-DIVINA Perdura Para Siempre. CUANDO Cristo sí hizó hombre en la Encarnación, El no entro una unión temporal Una de las naturalezas divina y Humana en Terminó Una persona Que Con Su Resurrección y Muerte. Más bien ", Las Escrituras establecen claramente Que la Naturaleza Humana de Cristo continua Para Siempre.

El Cuerpo Humano de Cristo Que murio en la cruz FUE transformado en la ONU CUERPO HUMANO Resucitado adapted un Su Existencia gloriosa en El Cielo. CUANDO Cristo ascendió al cielo, ascendió en Su Cuerpo Humano glorificado, Como Fue presenciado Libros Varios de Sus Discípulos (Hch. 1:11). CUANDO Cristo regrese, regresará COMO EL "Hijo del Hombre" - título de la ONU señala Que Su Humanidad (Mateo 26:64). En la Encarnación, 'entonces', Jesús sí se convirtio permanentemente en El Dios-hombre.
http://discernir.net/default.aspx

gracias por tu respuesta, Dtb

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