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Mensaje por fede77 6/4/2011, 5:19 pm

Abran sus Biblias en Isaías 14:4-20.

Isaías cita el caso del rey de Babilonia, enemigo del pueblo de Dios. Dice que al morir, "El Seol ABAJO se espantó de ti; despertó MUERTOS que en tu venida salieron a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Todos ellos darán voces, y te dirán : ¿ Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros ? Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán ... Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo ..."

que esos habitantes del Seol no han perdido la memoria de lo que vivenciaron cuando vivían en sus respectivas naciones ? No están inconscientes, sino todo lo contrario : muy conscientes de su condición, y de su pasado

La Biblia ubica el Seol = Hades = Seno de Abraham = infierno en las profundidades de la Tierra, Ef. 4:9; es "el corazón de la tierra" donde el Hijo del Hombre estuvo, según lo aseguró el propio Jesús en Mt. 12:40. Ver también 1 P. 3:18,19; 4:6.


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Mensaje por SHAJENKEN 6/5/2011, 3:11 pm

fede77 escribió:Abran sus Biblias en Isaías 14:4-20.

Isaías cita el caso del rey de Babilonia, enemigo del pueblo de Dios. Dice que al morir, "El Seol ABAJO se espantó de ti; despertó MUERTOS que en tu venida salieron a recibirte, hizo levantar de sus sillas a todos los príncipes de la tierra, a todos los reyes de las naciones. Todos ellos darán voces, y te dirán : ¿ Tú también te debilitaste como nosotros, y llegaste a ser como nosotros ? Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán ... Mas tú derribado eres hasta el Seol, a los lados del abismo ..."

que esos habitantes del Seol no han perdido la memoria de lo que vivenciaron cuando vivían en sus respectivas naciones ? No están inconscientes, sino todo lo contrario : muy conscientes de su condición, y de su pasado

La Biblia ubica el Seol = Hades = Seno de Abraham = infierno en las profundidades de la Tierra, Ef. 4:9; es "el corazón de la tierra" donde el Hijo del Hombre estuvo, según lo aseguró el propio Jesús en Mt. 12:40. Ver también 1 P. 3:18,19; 4:6.


Eso es una alegoria por que no me digas que hay sillas y todo alla abajo!

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Mensaje por fede77 6/5/2011, 3:33 pm

Niegas el Infierno o Crees que existe???

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Mensaje por SHAJENKEN 6/5/2011, 7:33 pm

fede77 escribió:Niegas el Infierno o Crees que existe???



Pero no leistes que se levantaban de sus sillas? Seguro que no creo en eso del infierno como La ICAR lo doctrino....ni hay infierno ni mucho menos sillas en el infierno o de que son hechas las sillas de hierro?


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Mensaje por fede77 6/6/2011, 9:18 am

SHAJENKEN escribió:
fede77 escribió:Niegas el Infierno o Crees que existe???



Pero no leistes que se levantaban de sus sillas? Seguro que no creo en eso del infierno como La ICAR lo doctrino....ni hay infierno ni mucho menos sillas en el infierno o de que son hechas las sillas de hierro?

Me refiero a Un lugar de Tormento Eterno para los malos en la Actualidad Hay o No hay explicate.

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Mensaje por Antonio_Peyrano 6/6/2011, 10:51 am

Examinemos lo escrito:

Isaias 14:4 Que levantarás esta parábola sobre el rey de Babilonia, y dirás: ¡Cómo paró el exactor, cómo cesó la ciudad codiciosa del oro!

De entrada veamos que todo lo que Isaias le dice al rey de babilonia es una parabola; no es lenguaje directo sino figurativo, las parabolas se usan para que los necios se confundan pero los que alcancen sabiduria entiendan. Eso es lo que vemos cuando las usa Yeshua y no cambia su aplicacion en este caso.

Todo esto se le habla al rey de babilonia, el orgulloso y vano entre los hombres; quien en un momento por su poder se hizo a si mismo un dios, sembro enemigos y juicio por su camino y esta es su maldicion:

Isaias 14:18 Todos los reyes de las gentes, todos ellos yacen con honra cada uno en su casa.

Isaias 14: 19 Mas tú echado eres de tu sepulcro como tronco abominable, como vestido de muertos pasados á cuchillo, que descendieron al fondo de la sepultura; como cuerpo muerto hollado

Isaias 14:20 No serás contado con ellos en la sepultura: porque tú destruiste tu tierra, mataste tu pueblo. No será nombrada para siempre la simiente de los malignos.

Todos los reyes tienen sepulcro de honor, pero para el como los perros que son echados al fuego como inmundicia sera desechado y no tendra un lugar de honor en su mortaja como otros reyes; quien vanaglorioso se hizo humillado por YHWH fue.

No es que los muertos le recibieran, sino que figurativamente incluso aquellos reyes que desprecio, todos aquellos a los que hirio de muerte tuvieron sepulcro de honor y para el solo el olvido, ni sepulcro su cuerpo obtuvo solo como basura fue desechado ni nacion habria donde se le enterrara al inmundo.

Eso significa, ese es su castigo; saber mientras que esta vivo que todo lo que quizo se perdera y sera su cuerpo tratado como basura... ¿esto no es algo que no deje dormir a un hombre lleno de vanidad mientras su hora llega?

El infienro no existe, no como los griegos creian donde hay una vida despues de la muerte lleno de tormentos; para los muertos hay sepulcro y despues el juicio; unos para vida y otros para muerte

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Mensaje por fede77 6/6/2011, 11:00 am

Que significan estos versos??

(amenos que se indique lo contrario todas las citas son de la version valera 1960)

1-Dan12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.
2-Sal 9:17 Los malos serán trasladados al Sheol(Infierno),
Todas las gentes que se olvidan de Dios.
(parentesis mio)

3-Isa 33:14 Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogió a los hipócritas. ¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?

4-Sal73:19 ¡Cómo han sido asolados de repente!
Perecieron, se consumieron de terrores.

5-Luc3:17 Su aventador está en su mano, y limpiará su era, y recogerá el trigo en su granero, y quemará la paja en fuego que nunca se apagará.

6-Mar 9:43-44Si tu mano te fuere ocasión de caer, córtala; mejor te es
entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado....donde el gusano de ellos no muere, y el fuego nunca se apaga

7-Mat 25:41-46Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles... E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.


8-Mat25:30 Y al siervo inútil echadle en las tinieblas de afuera; allí será el lloro y el crujir de dientes.


9-Apoc20:15 Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.

10-Apoc20:10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos

Por lo tanto el infierno existe en esta vida y en la otra.

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Mensaje por apologeta 6/6/2011, 11:37 am

Apoc 14: 9 Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano,

10 él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira;(D) y será atormentado con fuego y azufre(E) delante de los santos ángeles y del Cordero; 11 y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos.(F) Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre
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Mensaje por Antonio_Peyrano 6/6/2011, 3:53 pm

Explicando los versos segun su contexto:


El libro de Daniel justamente el capitulo 12 se habla del dia postrero; el dia del Señor, grande y temible (vease contexto con apocalipsis)

Dan12:2 Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros para vergüenza y confusión perpetua.

La forma en que esta redactado este verso es el de un condicional con dos antagonicos; por un lado vida y por el otro vergüenza y confusion perpetua.

Al usar estas dos frases dentro de un mismo contexto se les considera antonimo (contrarios el uno del otro); si el primer condicional es vida eterna el segundo corresponde a muerte eterna (por ello el uso del adjetivo calificativo "perpetua") y en su contexto corresponde a lo siguiente (Romanos 6:23).

Solo la vida eterna la pueden poseer los que sirven y siguen a Yeshua; de otro modo al contextualizar el final del verso de Daniel a un tormento eterno se atribuiria la vida eterna tambien para los pecadores.

Sal 9:17 Los malos serán trasladados al Sheol(sepulcro), Todas las gentes que se olvidan de Dios.

Volviendo al contexto, originalmente Seol, significa sepulcro en un sentido general; no en si una tumba. Es otra manera de asociar a la muerte (como estado) y tiene su asociacion en (Apocalipsis 20:13) Aquellos que atentan contra YHWH iran a la muerte, contrario a quienes lo siguen iran a la vida eterna.

En el contexto de Isaias, vemos la condena del verso 11 al 13, pero en el verso 14 debemos leer con cuidado el sentido de las preguntas que se hacen y sobre que se hace mención:

Isa 33:14 Los pecadores se asombraron en Sion, espanto sobrecogió a los hipócritas. ¿Quién de nosotros morará con el fuego consumidor? ¿Quién de nosotros habitará con las llamas eternas?

En las preguntas se nos dice morara "con" y habitara "con"; al usar ese tipo de conotación, se nos habla de compañia con un objeto o persona. Caso contrario a decir habitara "en" o morara "en" que sugiere estar vinculado a un lugar en especifico.

El fuego consumidor que nos dice Isaias 33:14 tiene su asociacion con (Hebreos 12:29) "YHWH es el fuego consumidor"; lo que nos dice Isaias dentro del contexto a las preguntas es: ¿Quien morara con YHWH? Y la respuesta es solo los justos de corazón y por la fe.

Sal73:19 ¡Cómo han sido asolados de repente! Perecieron, se consumieron de terrores.

En otras palabras el verso dice: "Murieron, se consumieron de terrores" pero no tiene conotacion con un castigo de fuego; pues no se asocia llamas o fuego en el verso.


Ahora para los contextos siguientes:

Asociados al contexto de YHWH es fuego consumidor, al ser Eterno nunca se apaga(muere).

Lucas 3:17: "... En fuego que nunca se apagara"

Marcos 9:44: "... el fuego nunca se apaga"

Y hay un detalle que puede ser un error de redaccion del evangelio en este sentido: "dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado" Vea como se asocia directamente en este parrafo al infierno con el fuego que nunca se apaga y confrontelo con esto:

Apocalipsis 20:14 La muerte y el infierno fueron arrojados al lago de fuego. Este lago de fuego es la muerte segunda.

En este parrafo se dice que el infierno es arrojado al lago de fuego; tomando en cuenta que en Marcos asocia al infierno con lugar de tormento y Juan en apocalipsis habla del lago de fuego, esto entra en conflicto.

Por otro lado, este es identico al antagonico de Daniel:

Mat 25:41-46 Entonces dirá también a los de la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles... E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna.

Antonimos encontrados: vida eterna contra castigo eterno; en otros terminos mas aplicables vida eterna y muerte eterna.

Para los contextos de apocalipsis me demorare un poco por que ahorita si traigo prisa y no me queda tiempo para casi nada; pero de lo que acabo de explicar pues leanlo y lo platicamos despues.

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Mensaje por fede77 6/6/2011, 6:50 pm

Muy interesantes los textos y su explicacion peyrano.

En las Escrituras hebreas, la palabra usada para describir el lugar de la muerte es “Sheol”, y simplemente significa “lugar de los muertos” o el “lugar de partida de las almas / espíritus”. La palabra utilizada en el Nuevo Testamento Griego para Infierno es “Hades”, que también se refiere al “lugar de los muertos”. Otras Escrituras en el Nuevo Testamento indican que tanto el Seol como el Hades, son un lugar temporal, donde las almas son guardadas en espera de la resurrección y el juicio final. Apocalipsis 20:11-15 nos da una clara distinción sobre estos dos. Infierno (el lago de fuego) es el lugar final y permanente del juicio para los perdidos. Así que no, Jesús no fue al “Infierno” porque “Infierno” es un lugar futuro que entrará en funciones después del juicio del Gran Trono Blanco. (Apocalipsis 20:11-15)

Seol / Hades es un lugar con dos divisiones (Mateo 11:23; 16:18; Lucas 10:15; 16:23; Hechos 2:27-31), la morada de los salvos y los perdidos. La morada de los salvos era llamada “Paraíso” y “El seno de Abraham”. Las moradas de los salvos y los perdidos estaba separada por “una gran sima” (Lucas 16:26). Cuando Jesús ascendió al Cielo, Él se llevó a los ocupantes (creyentes) del Paraíso con Él (Efesios 4:8-10). El lado de los perdidos en el Seol / Hades, ha permanecido sin cambio. Todos los muertos no creyentes, van ahí para aguardar el futuro juicio final. ¿Fue Jesús al Seol / Hades? Si, de acuerdo con Efesios 4:8-10 y 1 Pedro 3:18-20.

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Mensaje por SHAJENKEN 6/7/2011, 12:11 am

Seria usted capaz de construir un horno en el patio de su casa para castigar a sus hijos con quemaduras por que no lo aceptan como padre?? O le hago la pregunta de una foma menos drastica, seria capaz usted de construir un horno en el patio de su casa para castigar con quemaduras los hijos de sus enemigos porque no lo respectan a usted??
Si no seria capaz usted de tal cosa, porque no lo haria?? Y si ni usted ni yo que somos "malos" seriamos capaces de algo asi porque cree que Dios siendo amor perfecto e incondicional seria capaz de hacerlo??

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Mensaje por SHAJENKEN 6/7/2011, 12:14 am

El infierno es el estado del condenado pero los infiernos era el lugar a donde el pueblo de Israel imaginaba que iban a parar todos los que morían. Los antiguos judíos del antiguo testamento tenían una imagen del cosmos muy distinta a la nuestra. Ellos creyeron que el cosmos era como un disco enorme y plano, circula, rodeado por las inmensas aguas del océano. Estaba asentado sobre cuatro columnas que se hundían en el abismo. Y por encima del espacio se hallaba el firmamento. Era una cúpula sólida sobre la cuál se suponía que había agua, y que servía para separarlas de las aguas de abajo. De esta cúpula pendían el sol, la luna y las estrellas. Para que lloviera, se abrían las compuertas de arriba, y entonces las aguas caían sobre la tierra.

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Mensaje por fede77 6/7/2011, 9:52 am

El rico y lázaro.

19»Había un hombre rico, que se vestía de púrpura y de lino fino y hacía cada día banquete con esplendidez. 20Había también un mendigo llamado Lázaro, que estaba echado a la puerta de aquel, lleno de llagas, 21y ansiaba saciarse de las migajas que caían de la mesa del rico; y aun los perros venían y le lamían las llagas. 22Aconteció que murió el mendigo, y fue llevado por los ángeles al seno de Abraham; y murió también el rico, y fue sepultado.

23»En el Hades alzó sus ojos, estando en tormentos, y vio de lejos a Abraham, y a Lázaro en su seno. 24Entonces, gritando, dijo: “Padre Abraham, ten misericordia de mí y envía a Lázaro para que moje la punta de su dedo en agua y refresque mi lengua, porque estoy atormentado en esta llama”. 25Pero Abraham le dijo: “Hijo, acuérdate que recibiste tus bienes en tu vida, y Lázaro, males; pero ahora este es consolado aquí, y tú atormentado. 26Además de todo esto, una gran sima está puesta entre nosotros y vosotros, de manera que los que quieran pasar de aquí a vosotros no pueden, ni de allá pasar acá”.

27»Entonces le dijo: “Te ruego, pues, padre, que lo envíes a la casa de mi padre, 28porque tengo cinco hermanos, para que les testifique a fin de que no vengan ellos también a este lugar de tormento”. 29Abraham le dijo: “A Moisés y a los Profetas tienen; ¡que los oigan a ellos!”. 30Él entonces dijo: “No, padre Abraham; pero si alguno de los muertos va a ellos, se arrepentirán”. 31Pero Abraham le dijo: “Si no oyen a Moisés y a los Profetas, tampoco se persuadirán aunque alguno se levante de los muertos”».

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Mensaje por fede77 6/7/2011, 10:02 am

Ejemplo: Cristo se levantó de los muerto y ni aun así creyeron

(Mateo 5:21) »Oísteis que fue dicho a los antiguos: “No matarás”, y cualquiera que mate será culpable de juicio. 22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga “Necio” a su hermano, será culpable ante el Concilio; y cualquiera que le diga “Fatuo”, quedará expuesto al infierno de fuego.,

(Mateo 5:29))29»Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. 30Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno..

(Mateo 10:28))28No temáis a los que matan el cuerpo pero el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

(Mateo 18:8)8Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti: mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser arrojado en el fuego eterno. 9Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.

(Mateo 23:15)15»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

(Mateo 23:32)32¡Vosotros, pues, colmad la medida de vuestros padres! 33¡Serpientes, generación de víboras!, ¿cómo escaparéis de la condenación del infierno?

(Marcos 9:43-48)3Si tu mano te es ocasión de caer, córtala, porque mejor te es entrar en la vida manco, que teniendo dos manos ir al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 44donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. Y si tu pie te es ocasión de caer, córtalo, porque mejor te es entrar en la vida cojo, que teniendo dos pies ser arrojado al infierno, al fuego que no puede ser apagado, 46donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga. 47Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo, porque mejor te es entrar en el reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos ser arrojado al infierno, 48donde el gusano de ellos no muere y el fuego nunca se apaga.

(Lucas 12:4)4»Os digo, amigos míos: No temáis a los que matan el cuerpo, pero después nada más pueden hacer. 5Os enseñaré a quién debéis temer: Temed a aquel que, después de haber quitado la vida, tiene poder de echar en el infierno. Sí, os digo, a este temed.

(Santiago 3:5) 6Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros miembros, y contamina todo el cuerpo e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno.

(2 Pedro2:4 ) 4Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, donde están reservados para el juicio.

(Nota: si le dices necio a tu hermano puedes pasar por un tribunal, y ser juzgado teniendo la oportunidad de ser absuelto, pero si le decimos fatuo estamos expuestos al infierno de fuego)

LAGO DE FUEGO:

(Apoc.19:20) 20La bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.

(Apoc.20:9-10) pero de Dios descendió fuego del cielo y los consumió. 10Y el diablo, que los engañaba, fue lanzado en el lago de fuego y azufre donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

(Apoc.20:9-14) 14La muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda. 15El que no se halló inscrito en el libro de la vida, fue lanzado al lago de fuego.

(Apoc.21:8 ) 8Pero los cobardes e incrédulos, los abominables y homicidas, los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda».

Para Quien Fue hecho el Infierno y el lago de Fuego?

(Mateo 25:41) 41»Entonces dirá también a los de la izquierda: “Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles,

(2 Pedro 2:4) 4Dios no perdonó a los ángeles que pecaron, sino que los arrojó al infierno y los entregó a prisiones de oscuridad, donde están reservados para el juicio.

(2 Pedro 2:4) 9El Señor sabe librar de tentación a los piadosos, y reservar a los injustos para ser castigados en el día del juicio; 10y mayormente a aquellos que, siguiendo la carne, andan en placeres e inmundicia, y desprecian el señorío. Atrevidos y obstinados, no temen decir mal de los poderes superiores,

(Mateo 25:45) “De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis”. 46Irán estos al castigo eterno y los justos a la vida eterna.

(Judas 5)..Y a los ángeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propio hogar, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran día. 7También Sodoma y Gomorra y las ciudades vecinas, las cuales de la misma manera que aquellos, habiendo fornicado e ido en pos de vicios contra la naturaleza, fueron puestas por ejemplo, sufriendo el castigo del fuego eterno.




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Mensaje por Invitado 6/7/2011, 4:12 pm

Amén...

Por aquí se está hablando VERDAD.
Sois bendecidos.

MiguEl

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Mensaje por SHAJENKEN 6/9/2011, 8:35 pm

Los libertare del poder del sheol. Los redimire de la muerte. ¿Donde esta, oh muerte, tu plaga? ¿Donde, sheol, tu destruccion? ¡La compasion se ha ocultado de mis ojos! (Oseas 13:14 Biblia Textual).

Dios prometio destruir la muerte dejando sin efecto su poder, eliminar el Sheol y dejar libres a sus moradores. Aun la gente sigue muriendo despues de 2000 años desde el cumplimiento cabal de esa promesa o profecia. ¿Donde deja esto al preterismo? ¿Que muerte fue destruida? Porque el Apostol Pablo escribio que Cristo abolio la muerte (2 Timoteo 1:10), que Cristo destruyo con su muerte "al que TENIA el imperio de la muerte, esto al diablo (una personificacion del pecado) (Hebreos 2:14) y en Apoc. 21:1 leemos que ya no habria mas muerte.

Indudablemente, la muerte que fue destruida no fue la muerte fisica o biologica, sino la la separacion que existia entre Dios y los hombres desde Adan hasta la cruz de Cristo.


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Mensaje por ladygalactor777 6/9/2011, 9:00 pm

SEOL

(HADES)

(heb. «Sh'õl»; gr. «Hades»: Sal. 16:10; Hch. 2:27). La etimología de los dos términos es dudosa. «Sh'õl» puede significar «insaciable» (Pr. 27:20; 30:15-16). «Hades» podría significar «invisible».

Los judíos llamaban Seol al lugar a donde se dirigían todos los muertos, bienaventurados o no (Ec. 9:3, 10). El patriarca que moría era «unido a su pueblo» (Gn. 25:8, etc.). Samuel afirma a Saúl y a sus hijos que al día siguiente ellos estarían donde él se encontraba (1 S. 28:19). David, llorando a su hijo, dijo que él se reuniría con su pequeño (2 S. 12:23); al morir, el rey «durmió con sus padres» (1 R. 2:10). Se hablaba de «descender al Seol», como si estuviera cerca de la tumba o como si los cuerpos fueran depositados allí (Nm. 16:30-33; Ez. 31:17; Am. 9:2; cfr. Ef. 4:9).

El Seol era considerado en el AT como lugar de olvido y de reposo para el creyente (Jb. 3:13-19). En Eclesiastés, donde se contempla todo desde la perspectiva de «debajo del sol», todo vuelve al polvo, tanto el hombre como la bestia (Ec. 3:19-21); los muertos nada saben, nada poseen ni ninguna obra hacen, y no tienen ya parte en nada de lo que se hace bajo el sol (Ec. 5:14). Sin embargo, en otros pasajes del mismo libro se admite claramente que, aunque los muertos ya no tienen relación con la actividad de esta tierra, siguen existiendo (Ec. 11:9; 12:7, 14). En muchos otros pasajes del AT también se hallan alusiones a la existencia de las almas en el Seol; cfr. Samuel (1 S. 28:15). Los impíos mantienen su personalidad en el Seol (Is. 14:9-10; Éx. 32:21-31). El Seol está abierto y expuesto a la mirada de Dios (Jb. 26:6; Pr. 15:1), y su misma presencia se hace sentir a los suyos (Sal. 139:8). Los creyentes del AT tenían además la certidumbre de la gloria futura y de la resurrección del cuerpo (Jb. 19:25-27; Sal. 16:8-11; 17:15; 49:14-16; 73:24-26; Dn. 12:2-3). El arrebatamiento de Enoc y de Elías (Gn. 5:24; 2 R. 2:11) confirma esta idea. En el NT, además, el Señor presenta unos incidentes del AT que muestran la fe de los antiguos en el más allá (Mt. 22:31-32; Lc. 20:38).

En el período precedente a la primera venida de Cristo, los judíos distinguían entre dos partes del Seol:

una, reservada a los impíos, atormentados desde el momento de su partida de este mundo;

la otra, reservada a los bienaventurados, y llamada «paraíso» o «seno de Abraham».

El mismo Jesús empleó estas expresiones y dio notables precisiones acerca de la morada de los muertos (Lc. 16:19-31). Desde su partida de este mundo, el creyente gozaba de consuelo y reposo. Éste era el «paraíso» prometido al ladrón en la cruz el mismo día de su muerte (Lc. 23:43). En cambio, el impío, en plena posesión de sus facultades y memoria, sufre en un lugar del que no puede salir. Este lugar de tormento es un encarcelamiento previo: espera allí la resurrección de los impíos, el Juicio Final y la reclusión eterna que tendrá lugar en el infierno. Se produjo un gran cambio en la morada de los muertos bienaventurados al descender allí Cristo. Según la profecía, el Señor no fue dejado allí (Sal. 16:8-11) por cuanto era imposible que Él fuera retenido por los lazos de la muerte (Hch. 2:24). Salido de la tumba, «subiendo a lo alto, llevó cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres» (Ef. 4:8-10). Los comentaristas creen que, en Su glorificación, Cristo liberó del Seol a los muertos creyentes, y los llevó con Él al cielo mismo. El hecho es que desde entonces todos los que mueren en la fe, en lugar de descender a la morada de los muertos, van directamente a la presencia del Señor. Así, Pablo prefiere partir, y estar con Cristo, lo cual es mucho mejor (Fil. 1:21-24; cfr. 2 Co. 5:6-8). La muerte viene a ser para nosotros «ganancia»; de hecho, deja de ser muerte como tal (Jn. 11:25).

Siendo que el Seol, o morada de los muertos, no es nada más que una cosa provisional, dejará de existir en el momento del Juicio Final. Entonces será echado «en el lago de fuego». Junto con aquellos muertos impíos en su seno, es, por así decirlo, derramado en el infierno eterno que tendrá entonces su comienzo (Ap. 20:13-14).
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Mensaje por ladygalactor777 6/9/2011, 9:03 pm

CASTIGO ETERNO

Esta expresión designa la suerte reservada a los no arrepentidos en el mundo venidero (Mt. 25:46). Un término más usado es «infierno» (del lat.: «inferior»); este término aparece en la versión Reina-Valera como traducción de «gehena». Infierno está inspirado en Ef. 4:9 (Cristo descendió a las partes más bajas de la tierra, esto es, la morada de los muertos). No tenía en principio el sentido que se le da comúnmente, y que lo restringe al lugar de tormento, sino que tenía un significado equivalente a «Seol».

(a) DESCRIPCIÓN.

¿Dónde hallamos una descripción bíblica del castigo eterno? Entre muchos otros se pueden citar:

La vergüenza y confusión perpetua (Dn. 12:2);

el fuego de la «gehena» (Mt. 18:9);

el fuego que no puede ser apagado (Mr. 9:43);

el horno de fuego (Mt. 13:41-42);

el lugar de lloro y del crujir de dientes (Mt. 22:13);

las tinieblas de afuera (Mt. 8:12);

el castigo del fuego eterno (Jud. 7);

el lago de fuego (Ap. 20:15), etc.

De todas estas expresiones se ve que el castigo eterno es una horrenda realidad. Cierto es que se emplean imágenes: fuego, tinieblas, gusanos, llanto, crujir de dientes, etc. Las Escrituras nos hablan en un lenguaje humano para damos una idea del mundo venidero; pero la descripción que hallamos en ellas es totalmente distinta de las grotescas representaciones de la Edad Media.

La idea que domina a todos estos textos es que el castigo eterno consiste en la separación de Dios, con todas sus consecuencias: «Los cuales sufrirán pena de eterna perdición, excluidos de la presencia del Señor y de la gloria de su poder.» Sin embargo, con respecto a las consecuencias de esta exclusión, se tiene que recordar que el castigo eterno caerá sobre la persona completa. Los impíos sufrirán la pena del castigo eterno después de la resurrección de sus cuerpos, por lo que es erróneo insistir excesivamente en que las imágenes anteriores son meros símbolos. Y se tiene que recordar también que las imágenes, símbolos, etc., se usan para expresar una realidad más plena, no menos, que la que tienen los símbolos mismos. Es evidente que las penas del alma serán espirituales; pero no es menos cierto que los impíos resucitados recibirán un castigo que, adecuado a su medida de responsabilidad, recaerá sobre la plenitud de su ser (Mt. 10:28).

¿Qué es la gehena? Este término es la transcripción del término heb. «gé-Hinon», lugar maldito donde ciertos israelitas y sus reyes infieles habían quemado vivos a sus hijos e hijas en honor de Moloc (2 R. 23:10). Parece que en época de Cristo se quemaban allí las basuras de Jerusalén. Jesús empleó el término de «gehena» para hablar del fuego del infierno, de la manera que las Escrituras usan en el mismo sentido los términos de horno, de tinieblas, de azufre.

(b) SUFRIMIENTO.

El sufrimiento del infierno. Los textos bíblicos insisten mucho sobre la ignominia, el tormento, el llanto, el crujir de dientes, la tribulación, la angustia, el sufrimiento que sufren los réprobos (Dn. 12:2; Lc. 16:23-24; Mt. 13:42; Ro. 2:8-9; Jud. 7). Y el apóstol Juan añade: «Y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche... y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos» (Ap. 14:10-11; 20:10). ¿Cómo se pueden imaginar tales sufrimientos, y especialmente cómo se pueden conciliar con la concepción de un Dios de amor? Señalemos en primer lugar que la perdición será provocada precisamente por el rechazo del amor de Dios; por otra parte el Señor no habrá de hacer nada para atormentar a los que no quisieron Su salvación, a excepción de alejarlos de Sí (Mt. 25:41). ¿Acaso no dijo una vez a los israelitas que, por su incredulidad, habían rehusado entrar en la Tierra Prometida: «Y conoceréis lo que es estar privados de mi presencia»? (Nm. 14:34, Keil-Delitzsch).

(c) CUANTÍA.

El castigo será proporcional a la responsabilidad individual de cada cual. Dios no es injusto, y cada uno de los impíos será juzgado exactamente según sus obras (Ap. 20:12-13; Ec. 12:1, 16; Mt. 12:36; Ro. 2:16; Jud. 14-15).

La responsabilidad de los culpables será evaluada según la luz recibida, y los que han pecado sin la ley, sin la ley perecerán (Ro. 2:12).

Las ciudades que rechazaron las enseñanzas de Cristo serán juzgadas con mucha mayor severidad que Sodoma y Gomorra (Mt. 10:14-15; 11:20-24). Unos serán azotados con pocos azotes, otros con muchos azotes (Lc. 12:47-48); de la misma manera que en el cielo habrá recompensas proporcionadas a la obra de cada uno (1 Co. 3:8).

(d) DURACIÓN.

La duración del infierno. La Biblia asigna al castigo de los impíos una duración eterna. En heb., como en gr., se emplean los mismos términos para designar la vida eterna y el tormento eterno (Dn. 12:2; Mt. 25:46). Se trata de un fuego que no se puede apagar, de un gusano que no muere (Mt. 3:12; Mr. 9:48). Ver también en otros pasajes el uso del término eterno, en gr. «aionios» (Mr. 3:29; 2 Ts. 1:9; He. 6:2; Jud. 6, 7, 13). Este término aparece 71 veces en el NT. Hay algunos que piensan que solamente significa «de gran duración, en relación con el siglo (aion) venidero». Ahora bien, en 64 ocasiones eterno se aplica a las gloriosas realidades sin fin del otro mundo: Dios, el Espíritu, el Evangelio, la salvación, la redención, la herencia, la gloria, el reino, la vida eterna, etc. Y esta misma palabra se aplica 7 veces a la perdición. ¿No debe por ello significar asimismo una realidad sin fin?

Hemos visto que en Apocalipsis se afirma que el tormento se prolonga «por los siglos de los siglos» (Ap. 14:11; 19:3; 20:10). Y también en el mismo libro este término califica 10 veces la duración de la existencia de Dios, de Su gloria, reino, y del reino de los elegidos en el cielo (Ap. 1:6, 18; 11:15; 22:5, etc.). Ante tales declaraciones, quedamos profundamente afligidos. Además, no es posible dudar de la sabiduría, del amor, y de la justicia de Dios. Un día, en Su presencia, comprenderemos: «El juicio será vuelto a la justicia, y en pos de ella irán todos los rectos de corazón» (Sal. 94:15).

(e) ANIQUILACIÓN.

¿No serán aniquilados los impíos en el mundo venidero? No es esto lo que muestran las Escrituras, por cuanto su tormento no tiene fin. Sin embargo, los partidarios del «condicionalismo» afirman que, como Dios, «es el único que tiene inmortalidad» (1 Ti. 6:16). Él solamente la concede a aquellos que creen; a falta de lo cual dejarían de existir. Ahora bien, es cierto que sólo el Señor puede decir: «Yo soy la vida» y que conocerle a Él es la vida eterna (Jn. 14:6; 17:3); esta vida verdadera sólo es comunicada al creyente (Jn. 3:36; 1 Jn. 5:12). Pero la Biblia enseña que la muerte espiritual, bien lejos de ser la ausencia de existencia, es la separación de Dios, y la privación de la única verdadera felicidad.

Adán y Eva fueron excluidos del Edén después de su caída en base a Gn. 2:17; el hijo pródigo estaba «muerto» en su alejamiento de su Padre (Lc. 15:24 cp 1 Ti. 5:6); los efesios lo habían estado en sus delitos y pecados (Ef 2:1,5).

En cuanto a la muerte segunda que sigue al Juicio Final no es la aniquilación sino el lago de fuego, lugar de tormento eterno (Ap. 20:10; 21:8; 14:10-11).

(f) TODOS SALVOS.

¿No serán todos salvados un día? Los universalistas insisten en las palabras «todos» en los siguientes textos: «Así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados... para que Dios sea todo en todos» (1 Co. 15:22, 28; cp. Fil. 2:10-11; Ro. 11:32; Col. 1:20). Dicen ellos que el triunfo de Cristo no sería completo si tan sólo una criatura escapara de Su amor; un día, prosiguen, todos los pecadores, y el mismo diablo, serán salvos, después de haber sido purificados por el fuego del infierno (Stróter). Los textos bíblicos dicen algo muy distinto. Pablo dice: «En Cristo todos serán vivificados... los que son de Cristo en Su venida» (1 Co. 15:23). En Cristo es la palabra clave. Los que están en Cristo son los creyentes (Ro. 6:5-11, 23; 8:1; cp. Ef. 2:10; Col. 3:11). Es evidente que se está hablando de todos los creyentes. Toda rodilla se doblará un día ante el Señor; esto es, todos, incluyendo Sus enemigos, se le someterán. Por otra parte, si los sufrimientos de un fuego purificador salvara las almas de los que han rechazado el evangelio aquí y ahora, su redención no tendría lugar por la sangre de Cristo. Y frente a esto cp. Sal. 49:8.

(g) PURGATORIO.

Doctrina católico romana del Purgatorio.

El Purgatorio es una ficción del catolicismo romano. Todos los pasajes bíblicos que tratan del más allá no presentan más que dos destinos:

el cielo y el infierno,

el camino ancho de la perdición y la puerta estrecha de la vida (Mt. 7:13, 14),

la cizaña arrojada al horno y el trigo metido en el granero celeste (Mt. 13:41-43, 49, 50),

las vírgenes insensatas son dejadas afuera y las prudentes reciben entrada (Mt. 25:10, 11),

el servidor infiel es echado a las tinieblas de fuera y el siervo fiel entra en el gozo de su señor (Mt. 13:21, 30),

los malditos van al fuego al castigo eterno, los benditos a la vida eterna (Mt. 13:33-46),

el rico malvado va a los tormentos sin poder de recibir ayuda alguna; y Lázaro va al seno de Abraham (Lc. 16:22-23);

hay la resurrección para vergüenza y condenación eterna, otra para vida eterna (Dn. 12:2; Jn. 5:29);

los impíos son arrojados al lago de fuego y de azufre, y los elegidos entran en la Jerusalén celestial (Ap. 21:1-4, 8).

Cristo murió diciendo: «¡Consumado es!» (Jn. 19:30). El hombre es justificado «gratuitamente por Su gracia. ... por la fe sin las obras» (Ro. 3:23, 28).

No es, pues, el sufrimiento en un «purgatorio» lo que expía el pecado ya abolido por la cruz (He. 9:26; 10:10, 17-18), y de los que solamente la sangre de Cristo nos purifica enteramente (1 Jn. 1:7, 9).

(h) CÓMO ESCAPAR.

Cómo escapar al infierno.

Siendo que es tan horrendo el castigo en el mundo venidero, nuestro principal interés debiera ser evitarlo a todo precio. Este es también el deseo de Dios para nosotros, y la condición que ha puesto para ello es de lo más simple. Él ha dado a Su Hijo unigénito, a fin de que todo aquel que crea en Él no se pierda (Jn. 3:16). Todo el que oye Su palabra y cree... tiene la vida eterna y no vendrá a condenación, sino que ha pasado de muerte a vida (Jn. 5:24). «El que quiera, tome del agua de la vida gratuitamente» (Ap. 22:17). En suma, van al infierno los que así lo quieren, y van al cielo los que quieren.

Un día, Cristo lloró sobre Jerusalén diciendo: «¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta a sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!» (Mt. 23:37). Que sea de manera que jamás nos haga a nosotros tal reproche.
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Mensaje por Hijo de DIOS 6/9/2011, 10:24 pm

juan 1:12 mas a todo lo que creyeron en su nombre le dios potestad de ser hecho hijo de Dios.

no todo somos hijo de Dios. y si no eres De dios eres de el diablo por que de una fuente de agua no sale agua dulce y agua salada o agua caliente o fría.

y no se puede hacer comparación entre Dios y el hombre.
por que el es un Dios de amor Pero también es un Dios de fuego con su midor Hebreos 12:29

Dios controla todas las cosas y cre que por un sentimiento, permitirá que su palabra quede en vergüenza? claro que no.. y si es lo contrario todo esto versículo serán in
útiles o abolido??


(Mateo 5:21) »Oísteis que fue dicho a los antiguos: “No matarás”, y cualquiera que mate será culpable de juicio. 22Pero yo os digo que cualquiera que se enoje contra su hermano, será culpable de juicio; y cualquiera que diga “Necio” a su hermano, será culpable ante el Concilio; y cualquiera que le diga “Fatuo”, quedará expuesto al infierno de fuego.,

(Mateo 5:29))29»Por tanto, si tu ojo derecho te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno. 30Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala y échala de ti, pues mejor te es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado al infierno..

(Mateo 10:28))28No temáis a los que matan el cuerpo pero el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

(Mateo 18:8)8Por tanto, si tu mano o tu pie te es ocasión de caer, córtalo y échalo de ti: mejor te es entrar en la vida cojo o manco, que teniendo dos manos o dos pies ser arrojado en el fuego eterno. 9Y si tu ojo te es ocasión de caer, sácalo y échalo de ti: mejor te es entrar con un solo ojo en la vida, que teniendo dos ojos ser echado en el infierno de fuego.

(Mateo 23:15)15»¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas!, porque recorréis mar y tierra para hacer un prosélito y, cuando lo conseguís, lo hacéis dos veces más hijo del infierno que vosotros.

(Mateo 23:32)32¡Vosotros, pues, colmad la medida de vuestros padres! 33¡Serpientes, generación de víboras!, ¿cómo escaparéis de la condenación d
el infierno?

yo creo que no hablemos con Dios y pidamos revelación si el quiere no ayudara a interpretar mejor su palabras

Que Dios le bendiga


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Mensaje por SHAJENKEN 6/9/2011, 10:32 pm

(2 Timoteo 1:10), que Cristo destruyo con su muerte "al que TENIA el imperio de la muerte, esto al diablo (una personificacion del pecado) (Hebreos 2:14) y en Apoc. 21:1 leemos que ya no habria mas muerte.

Indudablemente, la muerte que fue destruida no fue la muerte fisica o biologica, sino la la separacion que existia entre Dios y los hombres desde Adan hasta la cruz de Cristo.


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Mensaje por SHAJENKEN 6/9/2011, 10:53 pm

SHAJENKEN escribió:(2 Timoteo 1:10), que Cristo destruyo con su muerte "al que TENIA el imperio de la muerte, esto al diablo (una personificacion del pecado) (Hebreos 2:14) y en Apoc. 21:1 leemos que ya no habria mas muerte.

Indudablemente, la muerte que fue destruida no fue la muerte fisica o biologica, sino la la separacion que existia entre Dios y los hombres desde Adan hasta la cruz de Cristo.






Dios fue la muerte de la muerte, también fue la muerte del pecado y la muerte de la ley. Hoy estamos reinando sin muerte, sin aguijón y sin poder del pecado.


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Mensaje por Hijo de DIOS 6/9/2011, 11:08 pm

Cristo destruyo la muerte, exhibió públicamente en la cruz al diablo y a sus demonios.

Y los que no estaban inscritos en el Libro de la Vida fueron arrojados al lago de fuego Apocalipis 20-15

como interpreta ese versículo??

1 Pedro 1:25 mas la palabra de el señor permanece para siempre

se que Dios Venció la muerte pero eso no comprueba que el hombre no sera arrojado al lago de fuego..

y si tu interpretación fuera cierta como tu interpreta todo lo verso bíblico que hablan de el infierno y el lago de fuego??

yo te pruebo por la biblia delante una multitud de personas, científico, escritores, ECT.
QUE EL LAGO Y EL SEO INFIERNO ES REAL

Y LUEGO TU COMPRUEBA POR LA BIBLIA QUE NO ES REAL .

LAS PERSONA LE HARÁN CASO AL QUE TENGA MAS SENTIDO OBVIO. CON QUIEN TU CREE QUE QUIEN MAS CONVENCIDO???


DIOS TE BENDIGA
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Mensaje por SHAJENKEN 6/9/2011, 11:22 pm

Bahhhhhhhhhh Cuerpos con carne juzgados en el cielo y lanzados al lago de fuego EN CARNE? oTRA MALA INTERPRETACION, FABULA JUDAICA O COMO DICEN EN MI pUEBLO...CUENTOS DE VIEJAS!

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Mensaje por Hijo de DIOS 6/9/2011, 11:31 pm

el cuerpo:: cuando muere es lo que se queda aquí en la tierra

alma:: es lo que Dios juzgara en el juicio final

espiritu:: es lo que vuelve a Dios cuando muere el ser humano

asi que no puede ser el cuerpo

Dios te bendiga
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Mensaje por SHAJENKEN 6/9/2011, 11:31 pm

Vamos a ver esto atraves de los ojos espirituales y no EMOCIONALES:

El Lago de Fuego Apoc.20:14: "Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda.” El lago de fuego representa la destrucción de las fuerzas malas que ya no pueden moverse contra la Iglesia para destruirla. No es un lugar físico, sino una condición a la que fueron consignados.

El libro de vida. Apoc.20:15: "el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego” Es la misma referencia que se halla en 13:8. Fue escrito antes de la fundación del mundo y no en el tiempo. Los nombres que se hallan allí representa a los elegidos por Dios (vea. Efesios 1).

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