No me gusta como Bautizan los Unicitarios

Fuera del error del pentecostalismo unicitario
"Poniendo la Fe en el Bautizador, no en el Bautismo"
por el Pastor David Vivas, Jr.
Traducción: Pastor José Quintero
"¿Soy yo su hermano en Cristo, sí o no?", preguntó el Dr. Walter Martin en un debate con los representantes de la Iglesia Pentecostal Unida Nathaniel Urshan y Robert Sabin, que fue parte del Show de John Ankerberg en el 1985. Y mientras yo me senté y observé al hermano Urshans flaquear en dar una respuesta directa a la pregunta, mi mente vagó en desmayo al hecho de que mi propio superintendente no contestara NO, USTED NO ES MI HERMANO EN CRISTO. Esa sería la respuesta común de cualquier adherente al unicitarismo a un creyente trinitario.
Intento compartir mi experiencia en la Iglesia Pentecostal Unida. Las intenciones de este artículo no es avergonzar a los creyentes unicitarios, pero mas bien ayudar a los creyentes de la iglesia cristiana de los peligros de los movimientos legalistas hoy día.
Yo me crié en las Asambleas de Dios. Mi madre, quien era católica, tenía intenciones de enviarme a la iglesia católica. Mi padre, quien era protestante, no le permitió a mi mamá enviarme a la iglesia católica. En vez, él me envió cada domingo con sus padres a la escuela dominical de la Iglesia Asambleas de Dios. Mi padre y mi madre nacieron de nuevo varios años después, y atendimos una Iglesia Pentecostal en una ciudad cercana. Me involucré en la iglesia y vi a 15 de mis compañeros de clases salvarse. Para ese tiempo yo tenía 15 años. En la escuela conseguí amistades que iban a la Iglesia Pentecostal Unida de la ciudad. Tuvimos inminentes discusiones sobre la divinidad y el bautismo en aguas. Después de muchos vigorosos intentos de contestar las afirmaciones de los unicitarios y las muchas escrituras en torno al bautismo en aguas, me persuadieron de su teología, y fui al extremo de dudar de mi salvación.
Me puse furioso y resentido con mis padres, mi pastor y los maestros de la escuela dominical de quienes creí que me guiaron en error desde niño. En la IPU (UPC en ingles-de ahora en adelante la Iglesia Pentecostal Unida sera nombrada de esta manera, IPU) me enseñaron que la doctrina de la Trinidad era en verdad una creencia en 3 Dioses. Ellos tambiín me enseñaron que había sido bautizado de la manera equivocada. Ellos insistían en que el nombre de Jesucristo debe ser dicho sobre un individuo y que aquellos que se bautizaron en el nombre del Padre, Hijo y Espíritu Santo habian sido erradamente bautizados. Ellos también me pidieron que les muestre en la Biblia a alguien que habia sido bautizado en la formula trinitaria e insistieron en que cada instancia del bautismo bíblico paso en el nombre de Jesús (esto es, el nombre a ser pronunciado sobre ellos).
Muy pronto le dije a mis padres de mi decisión a asistir a la IPU. Ellos se opusieron a mi decisión. Para este tiempo ya yo habia ido a la IPU varias veces sin el consentimiento de mis padres. Cuando se dieron cuenta de mis excursiones se preocuparon. Despues de varias visitas, decidi bautizarme en la manera correcta para asegurarme que era salvo.
Por que mi asistencia a la IPU fue en contra de la voluntad de mis padres, me fui de la casa a los 16 años. Como resultado de esto, me encontré viviendo en casa de diversos miembros de la iglesia. Tres meses más tarde, me pusieron en la plataforma con propósitos de predicación.
Fui fuertemente adoctrinado con varios libros y material publicado por la IPU. Dedique gran parte de mi tiempo a escuchar debates entre unicitarios y trinitarios. Aprendí las respuestas de los unicitarios a la teología trinitaria, y me torné dogmáticamente opuesto a los trinitarios. En agosto del 1989, luego de ser parte de la junta ministerial de la IPU local, la organización me ordenó al ministerio. Comencé un ministerio en las cárceles en las cuales unos 75 prisioneros fueron bautizados en 2 años. Era muy celoso con las actividades de la iglesia.
Estaba muy familiarizado con el Dr. Walter Martin y obtuve un gran número de sus escritos y cintas. Aunque no creía que él era salvo en ese momento, admiraba su conocimiento en el área de religiones comparativas (apologetica). Cuando escuché que el Dr. Martin murió en junio de 1989, fui a su servicio memorial en el área de baja de California. Durante su servicio memorial, fui movido por los comentarios de varios individuos en torno a su persona, y estaba batallando en mi mente cómo si yo consideraba a este hombre perdido y en error, su vida y ministerio habían ayudado a tantos miles a través de los años. Aun no me podía comprometer con lo que yo creía que era la única verdad.
Me prestaron un video del debate mencionado arriba que tuvo lugar en el programa de John Ankerberg ("La Trinidad de Dios: ¿Qué enseñan las Escrituras?"). Mi primera impresión del debate me dejó bien desilusionado. El Dr. Martin y Carl Beisner fueron muy profundos en su presentación y la defensa de la ortodoxia cristiana, mientras en mi soberbia opinión, la oposicion tiró una muy pobre defensa de la teología unicitaria. Y para más efectivamente investigar y presentar las doctrinas unicitarias, comencé a investigar mis trabajos en el área de la historia de la iglesia y estudios de palabras en hebreo y griego. Para mi sorpresa, descubrí varias interpretaciones fallidas de la historia de la iglesia en la enseñanza de la IPU. Había también un sinnúmero de discrepancias gramaticales de algunos pasajes claves que habían pasado sin notificar y que de hecho se usaban para distorsionar el significado dentro del contexto del pasaje.
Durante el último año de mi envolvimiento con la IPU, analicé las enseñanzas de mi iglesia local. Fuimos enseñados por nuestro pastor que él iba a responder por nosotros en el dia del juicio concerniente a nuestras vidas y experiencias personales con Dios. Fuimos enseñados a que si faltábamos a un servicio, íbamos a dar cuenta a Dios del por qué lo perdimos. Fuimos desmotivados a atender reuniones familiares en una noche de culto. Cuando se deseaba hacer eso, miembros nuevos y viejos, teníamos que pedir permiso al pastor. Mas usual que no, la respuesta era que no podíamos ir. ¿Dónde están sus prioridades, hacia Dios o hacia su familia?, solía preguntar él. Esto engendraba un sentimiento de culpa en los miembros de la iglesia. Las Escrituras eran manipuladas y efectivamente usadas para intimidar a los miembros que consecuentemente no tenían derechos ni razones que dar. El pastor siempre estaba en lo correcto, porque él se proclamaba a sí mismo "el hombre de Dios" y no podía ser cuestionado.
En mi experiencia, atendía el servicio memorial de un familiar. Fui cuestionado por el pastor que si era realmente necesario para mí el atender el memorial, pues era noche de culto. El me contesto que dejara a los muertos que enterararn a los muertos. Sin necesidad de decirlo, fui al culto esa noche. Luego me encontré con que él no sólo manipuló las Escrituras, sino que obligaba a la gente con esto y actuaba como un dictador.
Hay muchos extremos de legalismo existiendo en la gran mayoria de iglesias IPU. Los hombres no son permitidos a tener bigotes, las mujeres no son permitidas a usar pantalones ni asi sean sueltos, maquillaje, joyería o cortar su cabello. Ni tampoco podían usar mangas en sus blusas más arriba de sus codos. Estos son considerados estándares de santidad. La televisión está desaprobada desde que fue considerada una vía del infierno en el hogar. Al violar estos estatutos, un miembro puede ser considerado rebelde y desobediente a la Palabra de Dios, no sin mencionar a su Pastor. Se tornó una salvacion por obras en vez de por gracia. Si una persona no sigue estos estatutos, no hay posibilidad de que sean salvos. La iglesia está gobernada por un fariseísmo moderno.
Mirando atrás, puedo ver las ataduras de la gente causadas por un derecho propio, que pueden demarcar por su apariencia santurrona. Se hizo, como dice el Apóstol Pablo, una apariencia de piedad - 2da. Timoteo 3.5.
Otro incidente me afecto: Diferentes personas de nuestra iglesia local se fueron a otra iglesia del movimiento IPU, y fueron informalmente expulsados por esto. Eramos enseñados a atender la iglesia en la cual nos salvamos. Si alguien se iba de la asamblea local para atender otra iglesia unicitaria, se les consideraba rebeldes, asimismo como perdidos, y por eso eran expulsados de la IPU.
Yo sabía que esta enseñanza no era ni lo más remotamente bíblica. Por esto, comencé a profundademente reexaminar las enseñanzas de la iglesia. Estas y otras situaciones me aprontaron a estudiar las enseñanzas de la iglesia en un todo. Le pregunté a un amigo mío (quien fue expulsado por atender una IPU cercana) que de nuevo revisáramos el debate de Ankerberg, esta vez, con corazones y mentes abiertos e intenciones sin prejuicios.
Todas las evidencias dadas por Marin y Beisner eran irrefutables. Verificamos todos los pasajes que ellos dieron y encontramos que eran correctos y sin errores. Martin explico varios de los pasajes dados por los representantes de la IPU. Por ejemplo, en Juan 10.30 Jesus dijo que Yo y el Padre somos uno. Y Martin trajo el verso en el original, en griego, que dice que estamos unidos-ver una traduccion biblica en este pasaje para la palabra griega ESMEN, y vera que se traduce SOMOS. Deuteronomio 6.4 tambien fue citado. Martin y Beisner de nuevo explicaron que la palabra del hebreo para este pasaje es ECHAD, que quiere decir que son una unidad compuesta.
Finalmente, al final del programa Martin le pregunto al Nathaniel Urshan si todos esos que habian sido bautizados en la fórmula trinitaria estaban perdidos y se iban al infierno. Urshan expresó su inseguridad con una respuesta vacilante. Mi estómago se viró al revés porque su respuesta debió ser un enfático ¡SI!, todos están perdidos y se van a perder en el infierno. La IPU enseña enfáticamente que uno debe ser bautizado con el nombre de Jesucristo pronunciado sobre uno. Aun más, que uno debe hablar lenguas y que esto es evidencia sustancial para demostrar la llenura del Espiritu Santo. De otra manera, no se puede ser salvo. Además, los miembros deben seguir el legalismo enseñado en sus iglesias, afeitándose el bigote o usando mangas más abajo del codo, o las mujeres aguantándose de usar pantalones, cosmético, joyería, y así por el estilo. Esta doctrina es completamente contraria a el concepto de la salvación por gracia.
Yo estaba pensando en continuar con la IPU o desasociarme. Decidí esto un mes más tarde al entregar mis licencias de ministro de la IPU. Al principio me cuestioné mi decisión. Yo sentí como si mi alma estuviera en peligro. Pero no podia tornar atrás la evidencia escritural. ¿A quién debía escuchar, a la IPU, a mi pastor? ¡NO! ¡A la Palabra de Dios! La Biblia es clara en Efesios 2.8-9 que por Gracia somos salvos a través de la fe, y no por nosotros mismos, ya que esto es un don de Dios: no por obras, para que nadie se gloríe.
Yo no puedo negar el fruto del Espiritu que vi en otros cristianos que no eran IPU. Esto comenzo a traer testimonio a mi espiritu y en consecuencia a trabajar con mi consciencia vagabunda. Yo aprendi la leccion valuable que el amor de Dios es incondicional. El pastor local de la IPU les enseño que no podian entrar en contacto con los miembros que se iban de la iglesia. Despues de irme de la iglesia, fui marcado como alguien fuera de territorio a la membresia local y considerado que alcance un estado reprobado. Deduje por esto que su amor por mi y otros miembros era pura y inequivocamente condicional. La Biblia nos exhorta a escudriñarlo todo, retener lo bueno y desechar lo malo-1ra. Tes. 5.21. Aun el Apostol Pablo dice en 1ra. Cor. 10.15 que juzguemos nosotros mismos lo que yo digo-haciendo una referencia a su persona, hablando en primera persona singular. Primera de Juan 4.1 dice que Amados, no le crean a todo espíritu, pero prueben los espíritus a ver cuáles son de Dios, porque falsos profetas han salido al mundo. Finalmente, debemos hacer como los bereanos en Hechos 17.11, que escudriñaron las Escrituras diariamente, para ver si estas cosas eran así.
Si usted esta en una IPU o en otra forma de movimiento legalista, y esta turbado por lo que ve, no tema por levantarse por la verdad.
Los miembros de la IPU local que asisti ven a su pastor como una figura autoritaria. Los miembros no podian cuestionar su postura en un asunto en particular, por miedo a ser marcados. Los miembros no podian ir de vacaciones o perder un culto sin el permiso de los pastores. El se hizo un dictador y les gobernaba en todo con autoridad infalible. La Biblia no apoya esto-ver Mateo 20.25-27, 1ra Pedro 5.3. Si esta es la situacion en la que usted se encuentra, y desea salir, hay esperanza para usted. Yo comenze a ver la actitud general de la IPU como un todo, similar a la de los Fariseos de el Nuevo Testamento. Tenian apariencia de piedad ante el hombre por su santurroneria, pero por dentro estaban corruptos y podridos-ver mas en Mateo 23.
Ahora que estoy fuera de la IPU, he encontrado la verdadera libertad en Cristo. Mi identidad está ahora con el bautizante, y no con el bautismo. Mi oración sincera por esos que estan atrapados dentro de estos movimientos legalistas, como la IPU, es que salgan y experimenten la verdadera libertad en Cristo, y que en busca de la verdad, ellos le conozcan verdaderamente a El, que es la Verdad. Si desea preguntarme algo sobre mis experiencias antes y despues de mi decision de salir de la IPU, por favor, no duden en escribirme a la siguiente direccion:
Pastor David Vivas, Jr.
P.O. Box 250
Delano, CA 93216
E-mail: worldharvestintl@yahoo.com
http://www.recursosevangelicos.com/showthread.php?threadid=10553

2. Nadie es Salvo hasta el día de su muerte. Allí su alma o irá al Cielo o al Infierno a esperar el día del Juicio cuando seremos rematados (sentencia definitiva). Sólo entonces seremos Salvos o condenados, según los frutos de cada cual.

Miguel Bienvenido al foro que bueno leerte por aca,sobre lo que dices me llama a la atencion el hecho que digas que hasta el dia de la Muerte las personas son salvas.Somos salvos por fe,tener fe es llamar las cosas que no son como si fueran.No se como tu siendo cristianos no te consideras salvo.