Conociendo un nombre: JESÚS

LOS MARAVILLOSOS Y DULCES NOMBRES
DADOS A JESÚS

1° Juan 5: 20


ABOGADO 1° Juan 2: 1

ALFA Y OMEGA
Apocalipsis 1: 8

AUTOR DE LA VIDA
Hechos 3: 15

AUTOR Y CONSUMADOR DE LA FE
Hebreos 12: 2

CABEZA DE LA IGLESIA
Efesios 4: 15
CONSEJERO, ADMIRABLE Isaías 9: 6
CORDERO DE DIOS Juan 1: 29
DIOS Juan 20: 28
DIOS BENDITO Romanos 9: 5
DIOS FUERTE Isaías 9: 6
DIOS PODEROSO
Isaías 9: 5
EL BUEN PASTOR
Juan 10: 11
EL CAMINO LA VERDAD Y LA VIDA
Juan 14: 6
EL CORDERO DE DIOS
Juan 1: 29
EL CREADOR
Juan 1: 3
EL DESEADO
Hageo 2: 7
EL ENVIADO DE DIOS 1° Juan 4: 9
EL ESCOGIDO Isaías 42: 1
EL GUIADOR Mateo 2: 6
EL HIJO AMADO Mateo 12: 18
EL HIJO DE DAVID Mateo 1: 1
EL HIJO DE DIOS Mateo 2: 15
EL HIJO DEL ALTISIMO Lucas 1: 32
EL HIJO DEL HOMBRE Mateo 8: 20
EL JUEZ JUSTO Hechos 7: 52
EL JUSTO 1° Juan 2: 1
EL LEGISLADOR Isaías 33: 22
EL LEON DE LA TRIBU DE JUDÁ Apocalipsis 5: 5
EL LIBERTADOR Romanos 11: 26
EL MEDIADOR 1° Timoteo 2: 5
EL MESIAS Juan 1: 41
EL PAN DE VIDA Juan 6: 35
EL PRECURSOR Hebreos 6: 20
EL POSTRER ADAN 1° Corintios 15: 45
EL PRIMERO Y EL ULTIMO Apocalipsis 1: 8
EL PRINCIPE DE LOS PASTORES 1° Pedro 5: 4
EL PRINCIPE DE PAZ Isaias 9: 6
EL REDENTOR Job 19: 25
EL RENUEVO Isaías 4: 2
EL SALVADOR Lucas 2: 11
EL SANTO Hechos 4: 27
EL SANTO DE ISRAEL Isaías 37: 23
EL SEÑOR DE LOS SEÑORES 1° Timoteo 6: 15
EL SOBERANO Apocalipsis 1: 5
EL SOL DE JUSTICIA Malaquias 4: 2
EL TESTIGO FIEL Isaías 55: 4
EL TODOPODEROSO Apocalipsis 1: 8
EL UNIGENITO DEL PADRE Juan 1: 18
EL VERBO Juan 1: 1
EL VERBO DE DIOS Apocalipsis 19: 13
EMANUEL Isaías 7: 14
ESTRELLA DE LA MAÑANA Apocalipsis 22: 16
HIJO DE DAVID Apocalipsis 22: 16
HIJO DE DIOS Juan 1: 34
JEHOVA EL SEÑOR Isaías 26: 4 Mateo 1: 21
JESÚS Mateo 1: 21
LA AURORA Lucas 1: 78
LA GLORIA DE JEHOVÁ Isaías 40: 5
LA IMAGEN DE DIOS 2° Corintios 4: 4
LA LUZ Juan 8: 12
LA PIEDRA ANGULAR Efesios 2: 20
LA PUERTA Juan 10: 7
LA RAIZ DE DAVID Apocalipsis 5: 5
LA RESURRECCIÓN Y LA VIDA Juan 11: 25
LA ROCA 1° Corintios 10: 4
LA ROSA DE SAARON Cantares 2: 1
LA VERDAD Y LA VIDA Juan 14: 6
LA VID VERDADERA Juan 15: 1
LEON DE LA TRIBU DE JUDÁ Apocalipsis 5: 5
MESIAS (CRISTO) Juan 1: 41
NAZARENO Mateo 2: 23
PADRE ETERNO Isaías 9: 6
PASTOR Y OBISPO 1° Pedro 2: 25
PIEDRA ANGULAR Efesios 1: 20
PODEROSO SALVADOR Lucas 1: 69
PRINCIPE Y SALVADOR Hechos 5: 31
PRINCIPE DE PAZ Isaías 9: 6
PROFETA Lucas 24: 19
RESURRECCIÓN Y VIDA Juan 11: 25
REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES Apocalipsis 19: 16
SEÑOR DE TODOS Hechos 10: 36
SEÑOR DIOS OMNIPOTENTE Exodo 6: 3
SEÑOR JESÚS Hechos 15: 11
UN SUMO SACERDOTE Hebreos 4: 14
VARON DE DOLORES Isaías 53: 3
YO SOY
http://es.answers.yahoo.com/question/index?qid=20081119184310AAUPO5Y

Mirad, la virgen concebirá y dará a luz un hijo, a quien pondrán por nombre Emmanuel,

isabelion escribió:Estoy elaborando mi aporte a nivel de grámatica, en teologia, poco me meto, ya que es un terreno altamente peligroso, pero en griego, si Ivo Tamm, me lee. El si puede sobre el nombre en griego, dar un mejor aporte que el pueda proporcionar mi persona.


Shalom, isabelión.

Juan 3:16
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
De tal manera amó Dios al mundo

16 »De tal manera amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree[a] no se pierda,[b] sino que tenga vida eterna.[c]

Romanos 10:11
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
11 La Escritura dice: «Todo aquel que en él cree, no será defraudado»,[a]

Romanos 10:13
Reina-Valera 1995 (RVR1995)
13 ya que todo aquel que invoque el nombre del Señor, será salvo.[a]

(HOT) ויאמר אלהים אל־משׁה אהיה אשׁר אהיה ויאמר כה תאמר לבני ישׂראל אהיה שׁלחני אליכם׃

(HOT+) ויאמר אלהים אל משׁה אהיה אשׁר אהיה ויאמר כה תאמר לבניH1121 ישׂראל אהיה שׁלחני אליכם׃

hayah (היָהָ H1961) «ser, acontecer, llegar a ser». Este verbo solo se encuentra en hebreo y arameo. Se constatan unos 3,560 casos del término en el Antiguo Testamento,tanto en hebreo como en arameo. A menudo el verbo indica más que existencia o identidad (esto se puede hacer aun sin el verbo). Más bien, enfatiza de manera muy particular la existencia (ser) o la presencia de una persona u objeto. Sin embargo, en las versiones en castellano se suele usar simplemente el término «acontecer». El verbo puede usarse para resaltar la presencia de una persona (p. ej. el Espíritu divino Jdg_3:10), una emoción (p. ej. temor, Gen_9:2) o una situación (p. ej. maldad, Am 3.6). El verbo destaca la presencia (u ausencia) de cada uno de estos casos o sea que es determinante. Por otro lado, hay algunos casos en que hayah sí quiere decir sencillamente «acontecer, ocurrir». Solo se enfatiza el acontecimiento, como se puede observar en la siguiente declaración inmediatamente después del primer día de la creación: «Y fue así» (Gen_1:7). Con este mismo sentido, hayah se traduce con frecuencia «aconteció». Las diversas partículas que pueden acompañar al verbo matizan su significado. Por ejemplo, en pasajes que expresan maldición o bendición, el verbo no solo se usa para especificar el objeto de la acción, sino también las fuerzas dinámicas que están por detrás y por dentro de la acción. Gen_12:2, para citar un ejemplo, se narra que Dios dijo a Abram: «Te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás [hayah] bendición». Abram ya había sido bendecido, así que la declaración divina le otorga una bendición futura. Cuando hayah se usa en citas como estas indica que el cumplimiento está asegurado por el poder y autoridad de quien promete. Abram será bendecido porque así lo ha establecido Dios. En otro grupo de pasajes, hayah constituye intención en vez de cumplimiento. O sea, la bendición se hace promesa y la maldición amenaza (cf. Gen_15:5). Finalmente, en un uso aun menos marcado de hayah, la bendición o la maldición indican apenas un querer o desear (cf. Psa_129:6). Con todo, el verbo sigue siendo un tanto dinámico, puesto que reconoce la presencia de Dios, la fidelidad del ser humano (o su rebeldía) y la intención de Dios de lograr lo que se ha propuesto. En relatos de milagros, hayah con frecuencia aparece en el clímax de la historia para confirmar la veracidad del acontecimiento. La mujer de Lot miró hacia atrás y «se convirtió» [hayah] en estatua de sal (Gen_19:26); el uso de hayah confirma que el hecho en realidad aconteció. Este es también el énfasis del verbo en Gen_1:3, en donde Dios dice: «Sea la luz». Dios cumplió con su palabra en que «fue la luz». Los profetas usan hayah para proyectar hacia el futuro las intervenciones divinas. Lo emplean no tanto para enfatizar las circunstancias y los hechos anunciados que en verdad ocurrieron, sino más bien para indicar la fuerza divina subyacente que hace posible que ello acontezca (cf. Isa_2:2). En pasajes jurídicos que describen la relación divina con el pueblo del pacto se usa hayah para establecer el deseo y la intención de Dios (cf. Exo_12:6). Los pactos entre dos personas casi siempre incluyen hayah en sus fórmulas legales (Deu_26:17-18; Jer_7:23). Uno de los usos más discutidos de hayah aparece en Exo_3:14, donde Dios comunica su nombre a Moisés. Dice: «Yo soy [hayah] el que soy [hayah]». Puesto que el nombre divino Jehovã o Yahvé era bien conocido mucho antes (cf. Gen_4:1); esta revelación quiere, quizás destacar que el Dios que establece el pacto es el mismo que lo cumple. Por tanto, Exo_3:14 es más que una simple afirmación de identidad: «Yo soy el que soy»; es una declaración del control divino sobre todas las cosas (cf. Hos_1:9).

אֲשֶׁר
asher
pronombre relativamente primario (de todo género y número); quién, cuál, qué, que; también (como adverbio y como conjunción) cuándo, dónde, cómo, porque, para que, etc.:- cuándo, en lugar, cuándo, dónde, cómo, porque, para que. [Dado que es indeclinable, frecuentemente lo acompaña el pronombre personal como interjección, usado para mostrar la relación.]