Pesimismo Escatologico -La derrota terrenal de la iglesia de Cristo antes de su regreso físico con poder

PRIMERA PARTE
LA PROFESIÓN DE LA FE

SEGUNDA SECCIÓN:
LA PROFESIÓN DE LA FE CRISTIANA

CAPÍTULO SEGUNDO
CREO EN JESUCRISTO, HIJO ÚNICO DE DIOS

ARTÍCULO 7
“DESDE ALLÍ HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS”

I. Volverá en gloria

Cristo reina ya mediante la Iglesia ...

668 "Cristo murió y volvió a la vida para eso, para ser Señor de muertos y vivos" (Rm 14, 9). La Ascensión de Cristo al Cielo significa su participación, en su humanidad, en el poder y en la autoridad de Dios mismo. Jesucristo es Señor: posee todo poder en los cielos y en la tierra. El está "por encima de todo principado, potestad, virtud, dominación" porque el Padre "bajo sus pies sometió todas las cosas"(Ef 1, 20-22). Cristo es el Señor del cosmos (cf. Ef 4, 10; 1 Co 15, 24. 27-28) y de la historia. En Él, la historia de la humanidad e incluso toda la Creación encuentran su recapitulación (Ef 1, 10), su cumplimiento transcendente.

669 Como Señor, Cristo es también la cabeza de la Iglesia que es su Cuerpo (cf. Ef 1, 22). Elevado al cielo y glorificado, habiendo cumplido así su misión, permanece en la tierra en su Iglesia. La Redención es la fuente de la autoridad que Cristo, en virtud del Espíritu Santo, ejerce sobre la Iglesia (cf. Ef 4, 11-13). "La Iglesia, o el reino de Cristo presente ya en misterio"(LG 3), "constituye el germen y el comienzo de este Reino en la tierra" (LG 5).

670 Desde la Ascensión, el designio de Dios ha entrado en su consumación. Estamos ya en la "última hora" (1 Jn 2, 18; cf. 1 P 4, 7). "El final de la historia ha llegado ya a nosotros y la renovación del mundo está ya decidida de manera irrevocable e incluso de alguna manera real está ya por anticipado en este mundo. La Iglesia, en efecto, ya en la tierra, se caracteriza por una verdadera santidad, aunque todavía imperfecta" (LG 48). El Reino de Cristo manifiesta ya su presencia por los signos milagrosos (cf. Mc 16, 17-18) que acompañan a su anuncio por la Iglesia (cf. Mc 16, 20).

... esperando que todo le sea sometido

671 El Reino de Cristo, presente ya en su Iglesia, sin embargo, no está todavía acabado "con gran poder y gloria" (Lc 21, 27; cf. Mt 25, 31) con el advenimiento del Rey a la tierra. Este Reino aún es objeto de los ataques de los poderes del mal (cf. 2 Ts 2, 7), a pesar de que estos poderes hayan sido vencidos en su raíz por la Pascua de Cristo. Hasta que todo le haya sido sometido (cf. 1 Co 15, 28), y "mientras no [...] haya nuevos cielos y nueva tierra, en los que habite la justicia, la Iglesia peregrina lleva en sus sacramentos e instituciones, que pertenecen a este tiempo, la imagen de este mundo que pasa. Ella misma vive entre las criaturas que gimen en dolores de parto hasta ahora y que esperan la manifestación de los hijos de Dios" (LG 48). Por esta razón los cristianos piden, sobre todo en la Eucaristía (cf. 1 Co 11, 26), que se apresure el retorno de Cristo (cf. 2 P 3, 11-12) cuando suplican: "Ven, Señor Jesús" (Ap 22, 20; cf. 1 Co 16, 22; Ap 22, 17-20).

672 Cristo afirmó antes de su Ascensión que aún no era la hora del establecimiento glorioso del Reino mesiánico esperado por Israel (cf. Hch 1, 6-7) que, según los profetas (cf. Is 11, 1-9), debía traer a todos los hombres el orden definitivo de la justicia, del amor y de la paz. El tiempo presente, según el Señor, es el tiempo del Espíritu y del testimonio (cf Hch 1, 8), pero es también un tiempo marcado todavía por la "tribulación" (1 Co 7, 26) y la prueba del mal (cf. Ef 5, 16) que afecta también a la Iglesia (cf. 1 P 4, 17) e inaugura los combates de los últimos días (1 Jn 2, 18; 4, 3; 1 Tm 4, 1). Es un tiempo de espera y de vigilia (cf. Mt 25, 1-13; Mc 13, 33-37).

El glorioso advenimiento de Cristo, esperanza de Israel

673 Desde la Ascensión, el advenimiento de Cristo en la gloria es inminente (cf Ap 22, 20) aun cuando a nosotros no nos "toca conocer el tiempo y el momento que ha fijado el Padre con su autoridad" (Hch 1, 7; cf. Mc 13, 32). Este acontecimiento escatológico se puede cumplir en cualquier momento (cf. Mt 24, 44: 1 Ts 5, 2), aunque tal acontecimiento y la prueba final que le ha de preceder estén "retenidos" en las manos de Dios (cf. 2 Ts 2, 3-12).

674 La venida del Mesías glorioso, en un momento determinado de la historia (cf. Rm 11, 31), se vincula al reconocimiento del Mesías por "todo Israel" (Rm 11, 26; Mt 23, 39) del que "una parte está endurecida" (Rm 11, 25) en "la incredulidad" (Rm 11, 20) respecto a Jesús . San Pedro dice a los judíos de Jerusalén después de Pentecostés: "Arrepentíos, pues, y convertíos para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que del Señor venga el tiempo de la consolación y envíe al Cristo que os había sido destinado, a Jesús, a quien debe retener el cielo hasta el tiempo de la restauración universal, de que Dios habló por boca de sus profetas" (Hch 3, 19-21). Y san Pablo le hace eco: "si su reprobación ha sido la reconciliación del mundo ¿qué será su readmisión sino una resurrección de entre los muertos?" (Rm 11, 5). La entrada de "la plenitud de los judíos" (Rm 11, 12) en la salvación mesiánica, a continuación de "la plenitud de los gentiles (Rm 11, 25; cf. Lc 21, 24), hará al pueblo de Dios "llegar a la plenitud de Cristo" (Ef 4, 13) en la cual "Dios será todo en nosotros" (1 Co 15, 28).

La última prueba de la Iglesia

675 Antes del advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la fe de numerosos creyentes (cf. Lc 18, 8; Mt 24, 12). La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la tierra (cf. Lc 21, 12; Jn 15, 19-20) desvelará el "misterio de iniquidad" bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo, es decir, la de un seudo-mesianismo en que el hombre se glorifica a sí mismo colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne (cf. 2 Ts 2, 4-12; 1Ts 5, 2-3;2 Jn 7; 1 Jn 2, 18.22).

676 Esta impostura del Anticristo aparece esbozada ya en el mundo cada vez que se pretende llevar a cabo la esperanza mesiánica en la historia, lo cual no puede alcanzarse sino más allá del tiempo histórico a través del juicio escatológico: incluso en su forma mitigada, la Iglesia ha rechazado esta falsificación del Reino futuro con el nombre de milenarismo (cf. DS 3839), sobre todo bajo la forma política de un mesianismo secularizado, "intrínsecamente perverso" (cf. Pío XI, carta enc. Divini Redemptoris, condenando "los errores presentados bajo un falso sentido místico" "de esta especie de falseada redención de los más humildes"; GS 20-21).

677 La Iglesia sólo entrará en la gloria del Reino a través de esta última Pascua en la que seguirá a su Señor en su muerte y su Resurrección (cf. Ap 19, 1-9). El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia (cf. Ap 13, 8) en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del mal (cf. Ap 20, 7-10) que hará descender desde el cielo a su Esposa (cf. Ap 21, 2-4). El triunfo de Dios sobre la rebelión del mal tomará la forma de Juicio final (cf. Ap 20, 12) después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa (cf. 2 P 3, 12-13).

hans escribió:Qué? El milenio es tan sólo un juicio. El final.
Jesús no vendrá a reinar, Jesús reina ya porque nosotros desde ahora hacemos los juicios siempre con justicia y equidad.

1.- El Rapto está es nuestras manos y ocurrirá en la medida en que lo decidamos, pues si nosotros vamos el Padre corre como en la parábola del Hijo Pródigo.

Cristo regresa con sus ángeles que seremos nosotros hasta el Armaggedón, pero primero es su aparición como el relámpago en la Nube para llevarnos a la Boda del cielo. Y después desde las nubes será la Batalla Final para rescatar las almas y destruir a los demonios. Fin del Milenio.

El anticristo mujer, no un hombre, es nuestro pasaporte a los cielos. Pues, como es verdad, es la verdad que nos hará libres de la Gran Tribulación, otra vez el milenio.

Bendiciones.

hans escribió:Qué? El milenio es tan sólo un juicio. El final.
Jesús no vendrá a reinar, Jesús reina ya porque nosotros desde ahora hacemos los juicios siempre con justicia y equidad..

hans escribió:.- día a día nos transformamos en ángeles, porque cada vez somos más espirituales, y menos carnales, lo contrario de los hombres, hermanos en Gálatas.
Mateo 13:41

El anticristo será una mujer; la Reina del Sur.
Lucas 11:31

El Rapto se va a ir logrando mediante un Pacto de paz entre nosotros. Ezequiel 37:26

El Milenio es el principio y el Fin de todo lo que hay en el mundo.

Bendiciones.

hans escribió:Y en esto que os escribo, he aquí delante de Dios, no miento. Ga. 1:20

¿Tan necios sois? ¿Habiéndo comenzado por el espíritu, ahora se perfeccionan por la carne? vv.3:3

Si cuando vinimos a los pies de Cristo, dejamos atrás los deseos de la carne, ¿Por qué no hemos de seguir creciendo en el Espíritu?

Y,... ¿Cómo hans, cómo? Pues, volviendono más y más espirituales; como los mismos ángeles.
¿No dice un proverbio que se harán como alas de águila y volarán al cielo? Así mismo es.

El Rapto: (el cuál está por todas partes en la Biblia) He aquí una de ellas;

Que cuando digan y seguridad, entonces vendrá sobre ellos destrucción repentina, como los dolores a la mujer encinta y no escaparán. 1Ts. 5:3

Paz, un pacto de paz. Y seguridad en nosotros mismos por cuanto decimos que es; la Plena confianza en Dios.

Alfa y Omega, que son los nombres de todos los hombres y de todas las mujeres.

Porque Alfa y Omega son, al Final. Un Hombre y una Mujer.

El milenio, tiempo relativo para decir que Dios creó la tierra, y destruyó el mundo. Amén.

SHAJENKEN escribió:Yo me cando de leer tanto fatalismo y pesimismo de cristianos mediocres y si no son mediocres es por que son ignorantes. El Salmo 110 revela el proposito del Reino de Dios - la extension de Su gobierno y dominio en la tierra y universo.

La Iglesia fue llamada para ser instrumento del Reino, para gobernar en medio de sus enemigos y no para estar en 4 paredes asustada de un diablo cosmico o de un rapto secreto, en vez de estar reinando lo que parecen algunas veces es a un ente derrotado.

fede77 escribió:

SHAJENKEN escribió:Yo me cando de leer tanto fatalismo y pesimismo de cristianos mediocres y si no son mediocres es por que son ignorantes. El Salmo 110 revela el proposito del Reino de Dios - la extension de Su gobierno y dominio en la tierra y universo.

La Iglesia fue llamada para ser instrumento del Reino, para gobernar en medio de sus enemigos y no para estar en 4 paredes asustada de un diablo cosmico o de un rapto secreto, en vez de estar reinando lo que parecen algunas veces es a un ente derrotado.

los cristianos no somos pesimistas creemos que las cosas van a empeorar por que la Biblia asi lo dice los hombres iran de mal en peor.1ra de tim 3:13 mas los malos hombres y los engañadores irán de mal en peor, engañando y siendo engañados.pero la esperanza del creyente esta en cielos nuevos y tierra nueva.