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Era Mahoma Pedofilo???

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Mensaje por fede77 10/3/2012, 8:45 pm

Gente al traer este tema no es mi entencio denigrar al Islam pero recordemos que debemos apegarnos a la verdad.

Segun la web
¿VEN USTEDES QUE LOS RECLAMOS DE LOS VIDEOS QUE HEMOS ESTADO PUBLICANDO LLAMADOS "INOCENCIA DE LOS MUSULMANES" NO CONTIENE ERRORES HISTÓRICOS? MIREN COMO ESTE SINVERGUENZA ADMITE QUE MAHOMA SE CASÓ CON UNA NIÑA DE 6 AÑITOS... ABUSADOR!! VIOLADOR!! ESE HOMBRE NO ERA UN HOMBRE, SINÓ UNA BESTIA Y QUÉ HACEN SUS SEGUIDORES HOY? LO MISMO QUE SU "PROFETA"... SER BESTIAS!! INSTRUMENTOS DEL DIABLO!

Yassir Barhami, parlamentario y prestigioso jurisconsulto egipcio, cacareó ante las cámaras de Dream TV el pasado jueves: “Es lícito que una niña de 9 años pueda casarse” y “las chicas deberían ser madres a los 14 años”. Y es que según la doctrina salafista, que goza de notable aprecio entre los muslimes del país, una niña es apta para el consumo sexual cuando tiene su primera ovulación, porque así lo estableció el “Profeta”: “De Aisha, que Alá esté complacido, que dijo: El Profeta se casó conmigo cuando yo tenía 6 años (…) por la mañana, vino de repente el Mensajero de Alá, al que Alá le dé Su gracia y paz, y mi madre me entregó a él. En aquel momento yo era una [¿muchacha!] niña de 9 años”(Jadiz de Al-Bujari)

Según un parlamentario egipcio: “Es admisible que las niñas de 9 y 10 años contraigan matrimonio”http://antesdelfin.com/


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Mensaje por fede77 10/3/2012, 8:45 pm

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Mensaje por fede77 10/3/2012, 8:48 pm

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Mensaje por fede77 10/3/2012, 8:48 pm

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Mensaje por fede77 10/3/2012, 8:50 pm

Seria bueno que los Islamicos en amor y decencia comenten esto y si es una calugnia lo aclaren.

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Mensaje por joseplluis 10/4/2012, 4:33 am

BENDICIONES
Ten cuidado hermano pues nuestros entendimientos occidentales son distintos a los orientales de acuerdo que son malas costumbres de hombres, pero son costumbres, que no tienen nada que ver con DIOS, Al hombre maduro le gusta la carne fresca y cuanto mas viejo mas fresca, cuando la supremacía del hombre sobre la mujer que es menos que un perro MACHISMO, se permite en ciertas naciones suceden estas cosas,
Degenerados si pero no por su religión sino por sus malas costumbres.
Que para atar a la mujer a un palo lo metan como religioso así la mantienen sumisa a las degeneraciones del hombre es cosa de los hombres no de DIOS.
DOCTRINAS DE HOMBRES DEGENERADAS.
Mahoma se caso con una menor y dio o lo tomaron como enseñanza o ejemplo o así lo toman pero no es de DIOS es de hombre.
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Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:06 pm

en primer lugar, los datos biograficos del video son erroneos y mal hechos, cualquier persona que se tome la molestia de leer una biografia de Muhammad hecha por musulmanes vera que contradice bastante el videito, en cuanto al matrimonio de Muhammad con Aisha fue porque antiguamente y eso hasta lo practicaban los judios era bastante normal que un señor mayor se casase con una chica mucho más joven que ella, por costumbre y tambien por el indice de vida, los hombres no vivian tanto tiempo debido a varios factores, enfermedades, guerras, miren y busquen en internet la edad en que las personas sobrevivian en las distintas epocas y veran que variaba, generalmente la mujer vivia más que el hombre, si miran hasta en el judaismo se autoriza el matrimonio con chicas menores o que hayan ya pasado la menstruación.
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Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:08 pm

joseplluis escribió:BENDICIONES
Ten cuidado hermano pues nuestros entendimientos occidentales son distintos a los orientales de acuerdo que son malas costumbres de hombres, pero son costumbres, que no tienen nada que ver con DIOS, Al hombre maduro le gusta la carne fresca y cuanto mas viejo mas fresca, cuando la supremacía del hombre sobre la mujer que es menos que un perro MACHISMO, se permite en ciertas naciones suceden estas cosas,
Degenerados si pero no por su religión sino por sus malas costumbres.
Que para atar a la mujer a un palo lo metan como religioso así la mantienen sumisa a las degeneraciones del hombre es cosa de los hombres no de DIOS.
DOCTRINAS DE HOMBRES DEGENERADAS.
Mahoma se caso con una menor y dio o lo tomaron como enseñanza o ejemplo o así lo toman pero no es de DIOS es de hombre.

Abraham se caso con Sara que es media hermana suya, del mismo padre pero de la misma madre no, Dios no dijo nada al respecto de eso.
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Era Mahoma Pedofilo??? Empty ¿Era novia Aisha a los seis años? El viejo mito expuesto por Dr. T.O. Shanavas

Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:10 pm

Un amigo cristiano me preguntó una vez: "¿Casarías a tu hija de siete años con un adulto de cincuenta años?". Guardé silencio. Y él continuó: "Si no lo harías, ¿cómo puedes dar tu aprobación a la boda de una inocente de siete años, Aisha, con vuestro Profeta?". Le dije: "No tengo una respuesta para tu pregunta por ahora.". Mi amigo sonrió y se fue dejándome una espina clavada en el corazón de mi fe. La mayoría de los musulmanes responden que estos matrimonios eran aceptados en esa época. De otro modo, la gente hubiera puesto sus pegas a la boda del Profeta con Aisha.

Sin embargo, una explicación así será fiable sólo para los suficientemente ingenuos como para creérsela. Y desgraciadamente, no estaba satisfecho con la respuesta.

El Profeta era un hombre ejemplar. Todo su comportamiento era lo más virtuoso posible, de forma tal que nosotros, musulmanes, podamos imitarlo. Y a pesar de ello, a la mayoría del Islamic Center de Toledo, incluyéndome a mí, no se le ocurriría pensar en prometerle nuestra hija de siete años a un adulto de cincuenta y dos. Si un familiar acepta este tipo de matrimonio, la mayoría, si no todos, miraría de reojo al padre y al viejo novio.

En 1923, los funcionarios del Registro Civil en Egipto recibían la instrucción de no aceptar ni emitir certificados oficiales de matrimonio para novias menores de dieciseis años ni novios menores de dieciocho. Ocho años después, la Ley de Organización y Procedimiento en las Cortes de Sharia Organization and Procedure of Sheriah courts de 1931 consolidó la sentencia previa imponiendo la desestimación sistemática de todos los conflictos matroioniales que concerniesen novias menores de dieciseis años y novios menores de dieciocho. (Women in Muslim Family Law, John Esposito, 1982). Queda pues demostrado que incluso en Egipto, país mayoritariamente musulmán, los matrimonios de niños no son aceptados.

Por lo tanto, tenía la seguridad, pero sin una prueba sólida excepto la devoción a mi Profeta, que las historias de la boda de Aisha niña de siete años con el Profeta en sus cincuenta son sólo mitos. Sin embargo, mi larga investigación en búsqueda de la verdad sobre esta cuestión me demostró la virtud de mi intuición. Mi Profeta era un caballero. Y no se casó con una niña de seis o siete años. La edad de Aisha ha sido erróneamente transmitida en la Literatura de Hadiz. En realidad, pienso que las transmisiones que mencionan este episodio son en gran medida inválidas. Varios hadices (tradiciones del Profeta) que citan la edad de Aisha en el momento de su matrimonio con el Profeta son problemáticos. Voy a presentar las siguientes pruebas contra la aceptación de la historia ficticia montada por Hisham ibn ‘Urwa y limpiar el nombre de mi Profeta presentado como un viejo irresponsable abusando de una pequeña niña inocente.

PRUEBA #1: Validez de la Fuente

La mayoría de las narraciones publicadas en los libros de Hadiz están transmitidas sólo por Hisham ibn ‘Urwa, que apoyaba su transmisión en la autoridad de su padre. En primer lugar, no sólo una persona, sino dos o tres, tendrían lógicamente que haber sido transmisores. Es extraño que nadie de Medina, donde Hisham ibn ‘Urwa vivió los primeros 71 años de su vida, narrase el acontecimiento, a pesar de que entre sus discípulos mediníes se incluyera el muy respetado Malik ibn Anas. Los orígenes de la transmisión de los relatos de ese acontecimiento surgen con personas de Iraq, a donde, según se ha transmitido, se mudó Hisham tras haber vivido en Medina la mayor parte de su vida.

Tahzib al-tahzib, uno de los más conocidos libros de biografías y fiabilidad de transmisores (muhaddithun) de tradiciones del Profeta, transmite que, según Yaqub ibn Shaiba: “Hisham es altamente fiable, sus narraciones son aceptables, excepto lo que transmitió después de instalarse en Iraq” (Tahzib al-Tahzib, Ibn Hadjar al-Asqalani, Dar Ihya al-turath al-islami, siglo XV. Vol 11, p. 50).

Se apunta más adelante que Malik ibn Anas desconfiaba de las narraciones de Hisham transmitidas a través de gente de Iraq: “Me han dicho que Malik desconfiaba de las narraciones de Hisham transmitidas por gente de Iraq” (Tahzib al-Tahzib, Ibn Hadjar al-Asqalani, Dar Ihya al-turath al-islami, Vol 11, p. 50).

Mizan al-I`tidal, otra obra biobibliográfica de transmisores de tradiciones del Profeta menciona: “Cuando era ya muy mayor, la memoria de Hisham empeoró bastante”(Mizan al-I`tidal, Al-Zahbi, al-Maktaba al-athriya, Sheikhupura, Pakistan, Vol. 4, p. 301).

CONCLUSIÓN: Basándose en estas referencias, la memoria de Hisham iba fallando y sus narraciones de su época en Iraq no son fiables. Por lo tanto, su relato del matromio de Aisha y de la edad de ésta no es válido.

CRONOLOGÍA: Será también fundamental tener en cuenta algunas de las fechas pertinentes de la historia del Islam:

antes de 610: DJahiliya (época preislámica) antes de la revelación
610: Primera revelación
610: Abu Bakr acepta el Islam
613: El Profeta Muhámmad (s) comienza a predicar en público.
615: Emigración a Abisinia
616: Umar b. al-Jattab acepta el Islam
620: La fecha generalmente aceptada de la pedida de mano de Aisha por el Profeta.
622: Hégira (emigración a Yathrib, posteriormente llamada Medina)
623/624: La fecha generalmente aceptada del año en que Aisha comienza a vivir con el Profeta.
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Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:11 pm

PRUEBA #2: La pedida de mano

Conforme a al-Tabari (también conforme a Hisham ibn Urwa, Ibn Humbal y Ibn Sa’d), Aisha fue prometida a la edad de siete años y comenzó a cohabitar con el Profeta con nueve años.

Sin embargo, en otra obra, al-Tabari dice: “los cuatro niños de Abu Bakr nacieron de sus dos esposas durante el periodo preislámico” (Tarij al-umam wa-l-mamluk, Al-Tabari (m. 922), Vol. 4, p.50, en árabe, Dar al-fikr, Beirut, 1979).

Si Aisha fue prometida en 620 (con siete años) y comenzó a vivir con el Profeta en 624 (a los nueve), esto indicaría que nació en 613 y que tenía nueve cuando comenzó a vivir con el Profeta. Por lo tanto, si nos basamos en una cita de al-Tabari, los números indican que Aisha debió nacer en 613, tres años después del comienzo de la Revelación (610). Al-Tabari también estipula que Aisha había nacido en la época preislámica (en la DJahiliya). Si hubiera nacido antes de 610, habría tenido por lo menos 14 años cuando empezó a vivir con el Profeta. Fundamentalmente, al-Tabari se contradice a sí mismo.

CONCLUSIÓN: Al-Tabari no es fiable para la cuestión de determinar la edad de Aisha.

PRUEBA # 3: La edad de Aisha con respecto a la edad de Fátima.

Según Ibn Hadjar, “Fátima nació cuando la Ka’aba fue reconstruida, cuando el Profeta tenía 35 años . . . ella tenía cinco años más que Aisha” (Al-Isaba fi tamyiz al-sahaba, Ibn Hadjar al-Asqalani, Vol. 4, p. 377, Maktaba al-Riyadh al-haditha, al-Riyadh, 1978).

Si la información de Ibn Hadjar es cierta, Aisha nació cuando el Profeta tenía 40 años. Si Aisha se hubiera casado con el Profeta cuando éste tenía 52 años, la edad de Aisha en el momento del matrimonio sería de 12 años.

CONCLUSIÓN: Ibn Hadjar, al-Tabari, Ibn Hisham y Ibn Humbal se contradicen unos a otros. Así pues, la boda de Aisha a los siete años de edad es un mito.

PRUEBA # 4: la edad de Aisha con respecto a la edad de Asma.

Según Abd al-Rahman ibn Abu Zannad, “Asma tenía 10 años más que Aisha”(Siyar i`lam al-nubala, Al-Zahabi, Vol. 2, p. 289, en árabe, Muassasa al-risala, Beirut, 1992).

Según Ibn Kathir, “Ella Asma era 10 años mayor que se hermana Aisha” (Al-Bidaya wa al-nihaya, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 371, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933).

Según Ibn Kathir: “Ella Asma vió el asesinato de su hijo durante ese año 73 de la H., como ya hemos mencionado, y cinco días después ella misma murió. Según otras transmisiones, no murió tras cinco días sino tras 10 o 20, o pocos días después de 20, o 100 días después. La transmisión más conocida da 100 días después. En el momento de morir, ella tenía 100 años.” (Al-Bidaya wa al-nihaya, Ibn Kathir, Vol. 8, p. 372, Dar al-fikr al-`arabi, Al-jizah, 1933)

Según Ibn Hadjar al-Asqalani: “ Asma vivió cien años y murió en 73 o 74 de la H.”(Taqrib al-tahzib, Ibn Hadjar al-Asqalani, p. 654, en árabe, Bab fi al-nisa, al-harf al-alif, Lucknow).

Conforme a casi todos los historiadores, Asma, la hermana mayor de Aisha, tenía diez años más que Aisha. Si Asma tenía 100 años en 73 de la H., tenía que tener 27 o 28 años en el momento de la Hégira.

Si Asma tenía 27 o 28 años en el momento de la Hégira, Aisha tenía que tener 17 o 18 años. Por lo tanto, si Aisha tiene 17 o18 años en el momento de la Hégira, comenzó a vivir con el Profeta a los 19 o los 20 años.
.
Basándose en Ibn Hadjar, Ibn Kathir y Abd al-Rahman ibn Abi Zannad, la edad de Aisha en el momento en que comenzó a vivir con el Profeta hubiera sido 19 o 20 años. En la prueba # 3, Ibn Hadjar sugiere que Aisha tenía 12 años y en la prueba # 4 se contradice a sí mismo al darle 17 o 18 años a Aisha. ¿Cúal es la edad correcta, doce o dieciocho?

CONCLUSIÓN: Ibn Hadjar es una fuente inválida para la edad de Aisha.

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Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:13 pm

PRUEBA # 5: Las Batallas de Badr y Uhud

Una transmisión que narra la participación de Aisha en Badr nos viene en un hadiz de Muslim, (Kitab al-djihad wa al-siyar, Bab karahiyat al-isti`ana fi al-gazwi bi-kafir). Aisha, mientras cuenta el viaje a Badr y uno de los acontecimientos importantes que tuvieron lugar durante ese viaje, dice: “cuando llegamos a Shadjara”. Obviamente, Aisha estaba con el grupo viajando hacia Badr. Otra transmisión que narra la participación de Aisha en la batalla de Uhud nos viene de Bujari (Kitab al-djihad wa al-siyar, Bab Gazwi al-nisa wa qitalihinna ma`a al-rijal): “Anas transmite que el día de Uhud, la gente no pudo evitar la retirada en las posiciones alrededor del Profeta. En ese día, Vi a Aisha y Umm Sulaim subirse las faldas de los tobillos para evitar cualquier freno en sus movimientos.” Una vez más, esto indica que Aisha estaba presente en las batallas de Uhud y Badr.

Nos transmite Bujari (Kitab al-magazi, Bab Gazwa al-Jandaq wa hiya al-ahza ): “Ibn ‘Umar afirma que “el Profeta no me permitió participar en Uhud, cunado en ese momento tenía 14 años. Pero el día del Foso Jandaq, cuando tenía 15 años, el Profeta autorizó mi participación.”.”.

Basándose en estas transmisiones, (a) los chicos menores de 15 años eran expulsados y no se les permitió participar en la batalla de Uhud, y (b) Aisha participó en las batallas de Badr y Uhud.

CONCLUSIÓN: La participación de Aisha en las batallas de Badr y Uhud indica claramente que no tenía nueve años sino por lo menos 15 años. Al fin y al cabo, las mujeres acompañaban a los hombres en el campo de batalla para ayudarles, no para convertirse en una carga. Esta constatación supone otra contradicción más en lo que respecta a la edad de Aisha.

PRUEBA # 6: Azora al-Qamar (La Luna)

Según una tradición generalmente aceptada, Aisha nació unos ocho años antes de la Hégira. Pero según otra transmisión de Bujari, se nos enseña que Aisha dijo: “Era una niña (djariya en árabe) cuando fue revelada la azora al-Qamar” (Sahih Bujari, kitab al-tafsir, Bab Qaulihi Bal al-sa’a maw`iduhum wa al-sa`a adha wa amarr).

El capítulo 54 del Corán fue revelado ocho años antes de la Hégira (The Bounteous Koran, M.M. Khatib, 1985), lo cual indica que fue revelado en 614. Si Aisha comenzó a vivir con el Profeta a los nueve años en 623 o 624, era una niña recién nacida (sibya en árabe) en el momento en el que la azora al-Qamar (La Luna) fue revelada. Según la tradición recién citada, Aisha era en realidad una niña, no una niñita, el año de la revelación de al-Qamar. “Djariya” significa niña young playful girl (Lanes Arabic English Lexicon). Así pues, Aisha, siendo una djariya y no una sibya (niñita) tuvo que tener entre 6 y 13 años en el momento de la revelación de al-Qamar, y por lo tanto tenía entre 14 y 21 años en el momento en el que se casó con el Profeta.

CONCLUSIÓN: Esta tradición tambien contradice la boda de Aisha a los nueve años.

PRUEBA # 7: Terminología árabe

Según una transmisión atribuida a Ahmad ibn Hanbal, después de la muerte de la primera mujer del Profeta, Jadidja, cuando Jawla se dirigió al Profeta para aconsejarle que se volviera a casar, el Profeta le preguntó sobre las elecciones a las que ella pensaba. Jawla le dijo: “Te puedes casar con una doncella (bikr) o con una mujer que ya ha estado casada (thayyib)”. Cuando el Profeta le preguntó por la identidad de la bikr (doncella), Jawla mencionó el nombre de Aisha.

Todos los que cononcen la lengua árabe saben que la palabra “bikr” no se usa para una niña inmadura de nueve años. La palabra correcta para niña young playful girl, como se ha estipulado antes, es djariya. En cuanto a bikr, se usa para una chica no casada sin experiencia conyugal previa al matrimonio, tal y como entedemos doncella “virgen” en inglés. Por lo tanto, es obvio que una niña de nueve años no es una señorita “lady” (bikr) (Musnad Ahmad ibn Hanbal, Vol. 6, p. .210, en árabe, Dar Ihya al-turath al-`arabi, Beirut).

CONCLUSIÓN: El sentido literal de la palabra bikr (doncella), en el hadiz citado es “mujer adulta sin experiencia sexual previa al matrimonio”. Por lo tanto, Aisha era una mujer adulta cuando se casó.
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PRUEBA # 8. El Texto Coránico

Todos los musulmanes coinciden en que el Corán es el libro de referencia. Así pues, tenemos que buscar en el Corán la ortodoxia para limpiar el humo y la confusión creados por lo hombres eminentes del periodo clásico del Islam en lo que respecta a la edad de Aisha en su boda. ¿Acaso permite o prohibe el Corán el matrimonio de un niño inmaduro de siete años?

No hay versículos que autoricen explícitamente estos matrimonios. Hay un verso, en cambio, que señala a los musulmanes el deber de educar a un niño huérfano. La enseñanza del Corán sobre el tema de la educación de los huérfanos es también válida para aplicarla a nuestros propios hijos. El versículo estipula: “ (5) Y no confiéis a los faltos de juicio los bienes que Dios os ha encomendado para su manutención; alimentadles de ellos y vestidles, y habladles con amabilidad. (6) Y examinad a los huérfanos a vuestro cargo hasta que alcancen edad de casarse; entonces, si les consideráis sensatos, entregadles sus bienes; . . .” (El Mensaje del Qur’an, Sura 4.).

En lo que concierne a los niños que han perdido un familiar, un musulmán debe (a) alimentarlos, (b) vestirlos, (c) educarlos y (d) examinar su grado de madurez “hasta la edad de casarse” antes de confiarles la responsabilidad sobre sus bienes.

Así pues el versículo coránico exige una comprobación meticulosa de su madurez intelectual y física, con resultados de exámenes objetivos antes de la edad de matrimonio, con la perspectiva de restituirles sus bienes.

A la luz de estas aleyas, ningún musulmán responsable le entregaría la potestad económica a una niña inmadura de siete o nueve años. Si se entiende que no se le puede encargar a alguien de siete años competencias en asuntos de dinero, ésta no puede estar lista ni física ni intelectualmente para un matrimonio. Ibn Hambal (Musnad Ahmad ibn Hambal, vol.6, p. 33 y 99) afirma que Aisha teniendo nueve años estaba sin duda más interesada en jugar con caballos de juguete que en asumir la responsable tarea de ser esposa. Es difícil creer, por lo tanto, que Abu Bakr, un gran hombre entre ls musulmanes, pudiese prometer su hija inmadura de siete años al Profeta en la cincuentena. Igual de difícil es imaginar que el Profeta pudiera casarse con una niña de siete años.

Otra responsabilidad importante requerida al tutor de un niño es educarlo. Déjennos preguntar: “¿Cúantos de nosotros creen que se puede educar a nuestros hijos satisfactoriamente antes de que hayan alcanzado la edad de siete o nueve años?” La respuesta será ninguno. En toda lógica, es una tarea imposible educar un niño satisfactoriamente antes de que alcance la edad de siete años. Por tanto, ¿cómo podemos creer que Aisha estaba educada satisfactoriamente a la edad, tal y como se afirma, de siete años en el momento de su boda?

Abu Bakr era un hombre con más juicio que ninguno de nosotros. Entonces, él hubiera definitivamente juzgado que Aisha era una niña en la cabeza y no estaba satisfactoriamente educada tal y como pide el Corán. No la hubiera casado con nadie. Si se le hubiera propuesto al Profeta casarse con la inmadura y aún por educar Aisha de siete años, lo hubiera rechazado categóricamente, porque ni el Profeta ni Abu Bakr violarían cualquier directriz coránica.

CONCLUSIÓN: El matrimonio de Aisha a los siete años hubiera violada la directriz o exigencia de madurez emanada del Corán. Por lo tanto, la historia del casamiento de Aisha inmadura con siete años es un mito.

PRUEBA #9: Consentimiento en el Matrimonio

La mujer debe ser consultada y debe dar su beneplácito ante la perspectiva de contraer un matrimonio válido (Mishakat al-Masabiah, traducción al inglés de James Robson, Vol. I, p. 665). Islámicamente, la autorización creíble de las mujeres es un requisito previo para que el matrimonio sea válido.

Sea cual sea el ejercicio de imaginación que hagamos, el visto bueno dado por una niña inmadura de siete años de no puede ser una autorización válida para un matrimonio.

Es inconcebible que Abu Bakr, un hombre inteligente, pudiera aceptar el permiso de una niña de siete años para casarse con un hombre en sus cincuenta.

Del mismo modo, el Profeta no hubiera aceptado el permiso dado por una niña que, según el hadiz de Muslim, habría llevado consigo sus juguetes cuando se fue a vivir con el Profeta.

CONCLUSIÓN: El Profeta no se casó con Aisha con siete años porque ello hubiera violado la exigencia de permiso válido emanada de la directriz sobre el ordenamiento del matrimonio islámico. Por tanto, el Profeta se casó con Aisha cuando era una chica madura intelectual y físicamente.

RECAPITULACIÓN

Ni existía una tradición árabe de ofrecer niñas en matrimonio en una edad tan joven como siete o nueve años, ni el Profeta contrajo matrimonio con Aisha con una edad así. La gente de Arabia no puso pegas a este matrimonio porque nunca sucedió tal y como se ha narrado.

Evidentemente, la transmisión sobre el matrimonio de Aisha a los nueve años por Hisham ibn ‘Urwa no puede ser aceptada como auténtica cuando contradice tantas otras transmisiones que nos han llegado. Además, no hay absolutamente ningún motivo para que se acepte como auténtica la transmisión de Hisham ibn ‘Urwa cuando otros sabios, como Malik ibn Anas, consideraban inválidas sus narraciones de transmisión iraquí.

Las informaciones provenientes de al-Tabari, Bujari y Muslim muestran cómo se contradicen unos a otros con respecto a la edad de Aisha. Es más, estos mismos sabios a menudo se contradicen ellos mismos en sus crónicas. Por lo tanto, la transmisión sobre la edad de Aisha en el momento de su matrimonio no es fiable dadas las claras contradicciones observadas en las obras de los sabios clásicos del Islam.

Llegados a este punto, no hay razones para creer que la información sobre la edad de Aisha haya sido aceptada como auténtica cuando hay pruebas adecuadas para rechazarla como un mito. Y más allá, el Corán rechaza el matrimonio de niños y niñas inmaduros, así como que se les confíe las responsabilidades sociales.

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Mensaje por Abderraiman 10/5/2012, 5:26 pm

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Mensaje por joseplluis 10/5/2012, 6:45 pm

BENDICIONES
Increible: Más de 700 niñas menores de 10 años fueron “casadas” en Irán
En Irán, 716 niñas menores de 10 años contrajeron matrimonio en 2011, según datos ofrecidos por la Oficina de Registros Civiles, que también indica un espectacular incremento de enlaces matrimoniales de adultos con niñas menores de 15 años.

Farshid Yazdani, miembro de la Asociación para la Defensa de los Derechos del Niño, ha declarado que está aumentado el número de niñas menores de 10 años obligadas a contraer matrimonio.

Según la activista en 2009 fueron casadas 449 niñas y 716 en 2011. En Irán, es lícito contraer matrimonio pedófilo con una niña de 9 años si se cuenta el consentimiento del padre, ya que Mahoma, como indica un hadiz, mantuvo relaciones sexuales con Aisha, su esposa predilecta, cuando ésta tenía 9 años de edad, según informa Minuto Digital.

Ha añadido Yazdani en su informe, siempre basándose en datos oficiales, que el porcentaje de niñas casadas menores de 15 años se ha incrementado en un 45%. En 2006 fueron consideradas aptas para el consumo sexual 33. 383 menores de 15 años; en 2007 la cifra superó los 35.996 casos y en 2011 el número de este tipo de transacciones ascendió a 45.459.

Mahoma, que encarna la perfección moral para los mahometanos, tuvo un sueño en el que Alá le indicó que debía casarse con Aisa. Y el Profeta cumplió la sórdida ocurrencia divina cuando frisaba los sesenta años de edad, aunque él, por supuesto, únicamente violó a niña de nueve años porque Alá así lo dispuso. Al-Bujari relata el hecho en uno de sus hadices:

Y de los tiempos del pedófilo Mahoma llagamos a la era de la República Islámica de Irán, donde los ayatolas siguen avalando en el siglo XXI la repugnante violación de niñas, como hizo Jomeini cuando indicó a los padres:”No dejéis que vuestras hijas tengan el primer sangrado en casa”.

Combatimos la pedofilia y el abuso de menores en Filipinas o Tailandia; perseguimos en Occidente a los indeseables que intercambian vídeos y fotografías de carácter pedófilo por Internet, sin embargo, obviamos, no se sabe por qué oculta razón, que tal perversión está institucionalizada en el mundo islámico. Tal vez sea necesario recordar al hipócrita Occidente, “defensor” a ultranza de los Derechos Humanos, que la condición humana de una niña filipina, iraní, saudí o yemení es la misma. Agencias/MD
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Mensaje por Janek 10/5/2012, 7:28 pm

No sé, pero me parece que lo citado por Joseplluis me hace ver que no leyó ni uno solo de los posteos de Abderraiman.

Que en Irán esté legalizado el matrimonio pedófilo no responde afirmativamente a la pregunta del tema: ¿Era Mahoma pedófilo? Porque una nación entera, con sus leyes, puede alejarse o acercarse a las directrices de su religión mayoritaria, y no cambia para nada la historia pasada. Si hubo inquisición católica y protestante en la Edad Media y en la Edad Moderna, eso no quiere decir que Jesucristo haya sido en su época un Inquisidor.

Lo mismo, si en Irán es legal el matrimonio pedófilo, eso no quiere decir que Mahoma lo haya sido. Abderraiman expone muchas más pruebas de la no pedofilia de Mahoma que las que exponen los que sí la afirman. De hecho, los que afirman la pedofilia de Mahoma al casarse con Aisha, se basan en autores que Abderraiman muestra como poco fiables para establecer con certeza la edad de Aisha en el momento de su matrimonio con Mahoma; y Abderraiman explica el porqué de la no fiabilidad de estos autores.

Sugiero, y es mi humilde opinión, que antes de postear, leamos los demás posteos que ya se han publicado y busquemos más argumentos, para no caer en una repetición inútil y sin sentido de argumentos ya dados y hasta superados por otros foristas.

Dios os bendiga a todos.
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Mensaje por joseplluis 10/5/2012, 9:08 pm

Mahoma, que encarna la perfección moral para los mahometanos, tuvo un sueño en el que Alá le indicó que debía casarse con Aisa. Y el Profeta cumplió la sórdida ocurrencia divina cuando frisaba los sesenta años de edad, aunque él, por supuesto, únicamente violó a niña de nueve años porque Alá así lo dispuso. Al-Bujari relata el hecho en uno de sus hadices:

Y de los tiempos del pedófilo Mahoma llagamos a la era de la República Islámica de Irán, donde los ayatolas siguen avalando en el siglo XXI la repugnante violación de niñas, como hizo Jomeini cuando indicó a los padres:”No dejéis que vuestras hijas tengan el primer sangrado en casa”.
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Mensaje por joseplluis 10/5/2012, 9:10 pm

BENDICIONES
Una cosa es lo que el coran diga con todo el respeto, y otra lo que hace el hombre.
antes leer los posteos anteriores, asi se aprende.
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Era Mahoma Pedofilo??? Empty La edad del consentimiento sexual en muchos países del mundo

Mensaje por Abderraiman 10/6/2012, 6:26 am

Lejos de los hábitos de la Europa medieval, volviendo a la época contemporánea, luego de 14 siglos del matrimonio del Profeta del Islam (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con Aisha (que Allah esté complacido con ella), nos encontramos que la edad del consentimiento sexual sigue siendo baja en muchas regiones. AVERT, es una organización caritativa mundial que se interesa en el estudio de la enfermedad del síndrome de inmunodeficiencia adquirida (SIDA), con sede en el Reino Unido, que es operada con el fin de prevenir esta enfermedad en todos los países del mundo. AVERT ha mencionado una clasificación detallada en su sitio Web con la edad del consentimiento sexual en todo el mundo (5), es la edad legal para permitir tener una relación sexual en todos los países del mundo, es la edad que los estados y los gobiernos consideran aceptable para tener una relación sexual. AVERT dice que los japoneses pueden tener relaciones sexuales legales a la edad de trece años, en la Argentina, se permite tener una relación sexual a la edad de trece años, pero en Canadá, hasta el año 1890, la edad admisible era doce años (6), y lo mismo en México, la edad admisible para tener relaciones sexuales es doce años, en Panamá y Filipinas, las personas pueden tener relaciones sexuales a la edad de doce años, en España (7), Chipre (8), y Corea del Sur a la edad de trece años, pero en Bolivia, la edad del consentimiento sexual es según la edad de la pubertad (9).

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* Si este es el caso en el siglo XXI, ¿por qué lo niegan?

Todo esto ocurre con conformidad de la ley después de catorce siglos del matrimonio del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) con Aisha. También podemos observar que estos países varían según las distintas regiones y culturas, y permiten tener relaciones sexuales a una edad temprana, entonces, ¿por qué algunas personas se niegan a respetar las tradiciones de una nación vivá hace 14 siglos? No es posible ni realista obligar a otras naciones a seguir al pensamiento occidental o americano con respecto a lo que es aceptable o inaceptable, especialmente hace 14 siglos, y según la clasificación en la página de la organización AVERT, la edad legal para el consentimiento sexual varía de un estado a otro dentro de los Estados Unidos, pues la edad en el estado de Iowa, Missouri y Carolina del Sur, es catorce años, pero en Arizona, California, Dakota del Norte, Oregón, Tennessee y Wisconsin, la edad admisible no es menos de dieciocho años.

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Esto significa que no es razonable ni lógico criticar a otras naciones que están en desacuerdo con el Occidente o con los Estados Unidos en la edad mínima para contraer matrimonio, los estados en los Estados Unidos de América, difieren en determinar esta edad, por lo tanto, es irracional y tonto criticar el matrimonio a edad temprana que sucedió hace 14 siglos. Cabe señalar aquí que en el occidente, varias organizaciones se opusieron a elevar (la edad del consentimiento sexual), en Canadá, por ejemplo, estas organizaciones se comunicaron con los miembros del Parlamento a través de Internet y les pidieron que rechazaran este proyecto, advirtiendo de sus graves efectos, según uno de estos mensajes:

Querido Miembro del parlamento,

Le escribo para expresar mi opinión acerca del aumento de la edad del consentimiento sexual, que se elevó en Canadá de la edad de catorce años a la edad de dieciséis años… la proposición de elevar la edad del consentimiento sexual es una desición retrasada y peligrosa y puede exponer a los jóvenes al peligro del ejercicio del sexo ilegal."

Volviendo a la historia de la edad legal, que da a la niña el derecho de aceptar o rechazar las relaciones sexuales o el matrimonio en los Estados Unidos y en el Occidente, se descubre que la edad de diez a trece años fue acceptable e ideal en la mitad del siglo XIX (11).



Así como, todos los estadounidenses deben saber que la edad legal para tener relaciones sexuales era casi diez años en Gran Bretaña y en los Estados Unidos antes del año 1885, un año más que la edad que Aisha tenía cuando se casó con el Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) 13 siglos antes de esa fecha, Stephen Robertson escribió acerca de esto diciendo: " En el año 1885, tras el escándalo que tuvo lugar después de la publicación del libro (El Primer Homenaje de la moderna Babilonia), donde el escritor Inglés Steed puso de manifiesto el comercio de las niñas en Londres, estas campañas se han convertido en parte de la guerra contra el fenómeno de la prostitución en los Estados Unidos. Este escándalo ha instado al Parlamento británico para elevar la edad del consentimiento sexual de la edad de diez años a la edad de dieciséis años, que fue un paso que llamó la atención de los reformadores y los estadounidenses al estado de derecho en su país (12).
Los occidentales y los estadounidenses deben obtener más información sobre la campaña de la asociación de las mujeres cristianas para prevenir el alcohol (1885-1990) y elevar la edad del consentiemiento sexual, hasta ese momento, en la mayoría de los estados de América y después de la ley general, la edad se había determinada a los diez años de edad, mientras que era sólo de siete años en el Estado de Delaware.

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Mensaje por Abderraiman 10/6/2012, 6:31 am

La edad del consentimiento sexual en uno de los Estados Unidos de América era de siete años desde hace 120 años de la actualidad, esto es lo que no saben los occidentales, por esta razón, muchos de los cuales culpan a los musulmanes, el Islam y el Profeta y les critican a causa de que el Profeta se casó con Aisha cuando tenía nueve años hace 1400 años.

En cualquier caso, en nuestro mundo contemporáneo y en el comienzo del siglo XXI, los matrimonios a edad temprana tenían lugar en Europa, pues en Rumania, por ejemplo, donde la edad legal para contraer matrimonio era de 16 años de edad, se casó la niña, la princesa gitana romana (Ana Maria) que tenía doce años con el chico (Birita Mihai) que tenía quince años, el rey de Roma Florin Cioaba; el padre de la novia, dijo a los reporteros:
"El hecho de que hoy es un día feliz para la Casa Real, uno de los días más felices de mi vida... es mejor que los niños se casen a edad temprana."
Y dijo Vasil Iionescu, del Centro de Políticas Públicas de la Roma: " El matrimonio de la princesa no era por la fuerza", y agregó: " Ella es el frescor para los ojos del rey, él no hará nada en contra de su voluntad. Tenemos que mantener las tradiciones, a fin de mantener la integridad de nuestra identidad, así como para la supervivencia. Es inmoral el prohibir las tradiciones y las costumbres y nadie tiene el derecho prohibirlo" (14).

[6] Tories move to raise age of consent by Terry Weber, Globe and Mail, June 22, 2006.
[7] specified by the Spanish Penal Code, Article 181(2)
[8] Cyprus Penal Code, Article 154
[9] according to Article 308 of the Bolivian Penal Code
[10] see [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
[11] [Waites, Matthew (2005). The Age of Consent: Young People, Sexuality and Citizenship. Palgrave Macmillan. ISBN 1-4039-2173-3, page 7.
[12] Stephen Robertson, Journal of Social History, summer 2002
[13] Linda R. Hirshman and Jane E. Larson, HARD BARGAINS: THE POLITICS OF SEX, Oxford University Press, 1998, pp124-133, ISBN: 0-19-509664-9.
[14] DINA KYRIAKIDOU, The New Zealand Herald, October 01, 2003
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Mensaje por joseplluis 10/6/2012, 6:35 am

BENDICIONES
Una cosa es lo que DIOS dice y otra la que los hombres hacen.
sea la religion que sea.
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Mensaje por joseplluis 10/6/2012, 6:49 am

BENDICIONES
DICES
Abraham se caso con Sara que es media hermana suya, del mismo padre pero de la misma madre no, Dios no dijo nada al respecto de eso..

ABRAHAM no se caso con su hermanastra SARAI la tomo como esposa.
que no es lo mismo.
el matrimonio lo hace un levita o sacerdote entonces no existían.
El padre era el que buscaba hija o hijo para su hija o hijo y lo negociaban con camellos.
El que mas camellos tenia mas esposas podía tener.
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Mensaje por joseplluis 10/6/2012, 7:20 am

BENDICIONES
ABRAHAM fue el primer patriarca, no puedo decir que con el comenzaran las costumbres patriarcales,
pues parte si y parte no.
Para el matrimonio los padres cuando ya estaban de acuerdo con las dotes de camellos y otras se presentaban al patriarca los padres y los hijos para que el patriarca bendijera o diera el visto bueno al matrimonio, y se fijaba fecha antes de la boda se comprobaba que la mujer fuera virgen, se juntaban las mujeres de ambas familias como testigos y le introducían un paño blanco en la vagina para romper el himen, si el trapo salia con sangre era virgen había boda si no salia manchado se despreciaba a la mujer,
al hombre no le hacían nada pues era circuncidado de pequeño.
Los gitanos aun siguen el rito.
no se si los musulmanes.
pero lo de los camellos en los pueblos nómadas si.
Para nosotros lo vemos un poco salvaje pero es porque es una antigua costumbre, humana no de DIOS.
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Mensaje por apologeta 10/6/2012, 8:56 am

Mahoma el mujeriego. Él tenía entre nueve y 11 esposas, de las cuales algunas eran concubinas. María la copta, quien fue más justa que los beduinos, fue con una delegación enviada por el Rey de Egipto. Ella tuvo el privilegio de estar con [el Profeta] 27 días y 27 noches en su harén. ¿Piensa usted que esto fue por causa de la procreación? No, fue por placer. Muhammad, profeta o no, él mismo dijo que: «… lo que a él le gustaba más de este mundo eran "las mujeres, el perfume, y la oración". Él no habló sobre procreación!...».- Lo dice el Corán: en la sura 4 se explica que hay que golpear a las mujeres tan sólo por la sospecha de que no se comporten bien. Las instrucciones sobre cómo hacerlo son un desarrollo posterior.
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Mensaje por apologeta 10/6/2012, 8:58 am

la Shari´a permite que un vejestorio (para la época), pueda casarse con una prepuber, pero el vejestorio tiene que ser musulmán; al igual que Muhammad a sus 54 años con la niña Aisha de 6 años, que no fue penetrada y copulada por Muhammad (entonces 57 años de edad) hasta que ella tuvo 9 años. No nos pongamos sentimentales con el tema si una persona no importa la religion o cultura si les gusta tener relaciones sexuales con niños es un pedofilo y es malo.Es una aberracion.
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Mensaje por apologeta 10/6/2012, 8:59 am

El Corán da por sentada la existencia del matrimonio infantil en sus directivas sobre el divorcio. En las consideraciones acerca del periodo de espera requerido para determinar si la mujer está encinta, dice: "En cuanto a aquellas de vuestras mujeres que han pasado la edad de la menstruación, y aquellas que no la tienen, su período de espera será de tres meses" (Corán, 65: 4; la cursiva es mía). En otras palabras, aquí Alá está previendo un escenario donde la mujer prepúber no solamente está casada, sino en el cual su marido se divorcia de ella.

Una razón de la "revelación" de este versículo a Mahoma es que él mismo tenía una esposa niña: el Profeta "se casó con Aisha cuando ella era una niña de seis años, y él consumó ese matrimonio cuando ella tenía nueve años". Los matrimonios infantiles eran habituales en Arabia durante el siglo VII, y aquí nuevamente el Corán ha retomado una práctica que debía haber sido abandonada hace tiempo, otorgándole el carácter de una revelación divina.
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